系统自然观的当代意义

1. 系统自然观的当代意义

　　辩证唯物主义自然观的现代视野（一）
　　现代自然观研究内容的深化：“物质观→系统、层次观→运动、时空观→演化发展观”

　　第一节：自然界物质形态的多样性与统一性
　　“存在的自然界-演化的自然界-人化的自然界-人与自然协调发展”
　　1. 存在的自然界
　　自然界统一于一切物质形态的共同本质—客观实在性，各种不同的物质运动形式和过程之间通过相互转化而联结成一个统一的整体。存在的自然界，也就是当前的各门自然科学的研究能够涉猎的对象总体。“所谓自然就是理性观察，实验的种种对象。”（布丰、洪堡）。“我们自然科学的界限，直到今天仍然是我们的宇宙，而在我们的宇宙以外的无限多的宇宙，是我们认识自然时还不知到的。”（恩格斯）。“相信在我们的意识之外有一个独立存在的自然界，这是科学研究的起点。”（爱因斯坦） 从物质形态上来说，存在的自然界是实体与场（引力场-电磁场-强场-弱场）的总合。今天人类正探索着“渺观-微观-宏观-宇观-胀观”5个层次时空范围的客观世界。人类探索存在的自然界的三个方向分别是：
　　（1）向宏观层次方向发展：我们研究“分子-生物大分子-细胞-生物个体-种群-人类社会” ；
　　（2）向宇观层次发展，我们研究“行星-恒星-星系-星系团-总星系，黑洞的形成，类星体和
　　暗物质……”；
　　（3）向微观层次发展，我们研究“原子-原子核-基本粒子-夸克-……”；
　　（4）向非线性和复杂性方向发展，我们研究各种物质形态、层次、结构和功能以及信息的相互关系……。

　　2. 演化的自然界
　　自然界“过去→现在→未来”生成和转化的多样性统一体。
　　辩证唯物主义的自然观把世界看成是在本质上某种从混沌中产生出来的东西，即某种发展的东西，某种逐渐生成的东西。根据大爆炸宇宙学的理论，大约在150亿年前的爆炸初期，宇宙处于高温高密状态，只存在着中子、质子、电子、中微子等基本粒子。以后宇宙沿着两条线平行发展：一条是宇观链，即天体演化和地质演化；另一条是微观～宏观链，后者表现为物理进化、化学进化、生物进化和社会进化。现代自然科学所认识到的物质形态的多样性，就是物质在运动、变化和发展中沿着这两条链逐渐生成并且不断转化的。物质首先分为场与实物。场有电磁场、强场、弱场和引力场。实物从简单的粒子一直到复杂的生物个体。场与实物之间有相互作用。20世纪60年代初，在加速器的实验中，发现了100多种基本粒子。这些基本粒子分为两类：一类是参与强相互作用的粒子，如中子、质子、π介子、奇异粒子和一系列的共振态粒子，统称为强子；另一类只是参与电磁、弱相互作用的粒子，如电子、μ子和中微子等，统称为轻子。高能物理实验又进一步揭示上百种强子是由更小的夸克组成，到1995年共发现了6种夸克（上夸克、下夸克、奇异夸克、粲夸克、底夸克和顶夸克）是构成数百种强子的基本单元，同时轻子的发现也达到6种（电子、电子型中微子、μ子、μ子型中微子、γ轻子、γ型中微子），因此，夸克与轻子就是目前认识到的物质结构的新层次。从层子基本粒子原子核原子的发展过程称为物理进化。由原子分子生物大分子的发展过程称为化学进化。由生物大分子单细胞生物植物、动物；高级动物人类的发展过程称为生物进化。人类有感觉、思维、意识形态，人类社会有各种不同的形态的社会进化。从天体演化地质演变人工自然进化中产生的物质形态有：总星系星系团星系恒星行星（地球）物质凝聚态原材料工农业产品人工智能机器人……。21世纪最大的挑战或者说最新的物质形态将是人造生命的诞生。物质世界的形态是多样的，但这些物质形态又统一于它们的唯一特性客观实在性。

　　3. 人化的自然界
　　自在的自然界→ 人化的自然界→人工的自然界
　　（1）自在的自然界：人类的认识和作用手段尚未触及的那部分自然界（空间上总星系之外，胀观层次无限广阔的宇宙；基本粒子以下，藐观层次无限多样的物质形态；以及渺观-微观-宏观-宇观-胀观各层次中尚未认识到的非线性复杂系统和过渡转化形态。它们目前尚且只是一种纯客观自在的黑箱系统，只是人化自然进一步拓展的潜在基础。）
　　（2）人化的自然界：人类观察而能感知其信息的自然界，包括所有进入人类认识和实践范围的自然物，自然现象和自然过程。人化的自然界可视为人与自然构成的一个通讯系统，它的范围是同一时代自然科学的边界。
　　（3）人工的自然界：人类实践的成果、实践手段所及从而被改变了的那一部分自然界。包括人工自然物，人为现象和过程，以及受到人类实践活动影响的地球与空间生态系统 。

　　4. 人与自然协调发展：
　　人与自然的关系是现代自然观的出发点和归宿。
　　（1）从人类社会的历史形态的演化来说：
　　“人与自然的原始和谐”（原始社会、渔猎社会）→人类的行为的后果尚在纯自然的生态安全的范围之内，没有超出纯自然的自我调节、自我修复和循环再生的能力。
　　“人与自然的尖锐对立”（农业社会→工业社会）→人类的行为的后果越出了纯自然的生态安全的范围之外，作为人类实践产物的人化自然和人工自然则缺乏自我调节、自我修复和循环再生的机制与能力。
　　“人与自然协调发展”（可持续发展的信息社会）→建立与健全人化自然和人工自然的自我调节、自我修复和循环再生的机制与能力，将人类的行为的后果有效地控制在纯自然的生态安全范围之内；把生态规律与经济规律结合起来，从“地球村”的整体角度重建社会圈与生物圈-水圈-岩石圈-大气圈的平衡。
　　（2）从自然观形态上来说：
　　“人是自然的奴隶”－“以认识自然为主－古代朴素自然观”
　　“人是自然的主人”－“以改造自然为主-形而上学自然观”
　　“人与自然平衡的重建”-“社会与自然协调可持续发展-辩证唯物主义的自然观”

　　辩证唯物主义自然观的现代视野（二）
　　自然界的物质多样性主要是回答在自然界中存在着的“是什么”的问题；至于自然界“如何存在”的问题，则是由系统观、时空观和演化观来回答的。

　　第二节：自然界物质存在方式的系统性与层次性

　　1. 物质联系方式的系统性
　　如何看待人类所面对的自然界？在不同历史条件与科学理论的背景之下，不同的自然观有着不同的思维方式：古代的科学思维方式既是整体的，又是思辩的，用猜测来弥补科学事实之不足，因此认为自然界的构成是一种“原子（实体）+ 虚空”的模式。近代的科学思维方式是分析的、还原的，同时又是经验（实证）的。20世纪人类思想史上的重大飞跃，就是在实证科学的基础上，既注意追求谨严精细同时又注意追求整体；因此现代的科学思维方式实现了由 实体（无内部结构、各向同一） 到 系统（内部由要素和层次组成，外部有环境）的飞跃。这就是说，物质在具有无限多样性的存在方式的同时，又集合成为拥有各自特异的性质与关系的集合体。因此，按照与整体联系在一起的事实与事件来思考世界的方式，用集成的性质与关系的集合体来思考世界的方式就形成了系统的观点。用系统论的观点看自然—－这就是对待存在的自然界的现代科学思维方式。恩格斯在19世纪后期确立辩证唯物主义的自然观时就已深刻指出，由于自然科学的发展，人们已经能够以近乎系统的形式描绘出一幅自然界普遍联系及其整体性的清晰的图景。
　　系统思想是从不同学科的发展中产生出来的，因此对系统概念的表述也带有一些学科思维方式的特色，例如，从关系、集合的角度定义系统，或从输出、输入、变换的角度定义系统，从结构与功能的角度定义系统…等等。从哲学自然观的角度上看，可以认为系统是物质普遍联系的一种方式。物质存在的系统方式，就是以各要素的属性为基础经由特定关系而形成的具有特定功能的整体。对系统概念的理解，包括如下要点：系统由若干要素组成。系统的要素之间存在着特定关系，形成特定的结构（数量结构、空间结构、时间结构、相互作用结构…。）系统的结构使它成为一个有特定功能的整体。功能是在系统与外部环境的相互作用中表现出来的。只有那些由于物质、能量、信息的交换并且形成新的属性突现的联系，才能构成系统。
　　用系统的观点看自然界，所有的物质形态都处于系统之中。然而，从不同的角度可以划分不同的系统类型。例如，从系统与环境的关系，可以区分为：孤立系统、封闭系统、开放系统。从人类对自然物的参与程度，可以区分为：天然系统、人工系统、复合系统。从系统内各要素的相互作用的特点分析，可以区分为：简单的线性系统-复杂的线性系统；简单的非线性系统-复杂的非线性系统。从人类对自然物的认识程度，可以区分为：黑系统、白系统和灰系统。…等等。
　　美籍奥地利理论生物学家贝塔朗菲创立的一般系统论，作为一门横断科学，它在本质上与唯物辩证法有不解之缘。一般系统论的整体性原则扩充了矛盾学说关于如何规定矛盾群体性质的思想。一般系统论的有序性原则丰富了矛盾学说关于怎样分析矛盾特殊性的思想。
　　一般系统论关于要素相互作用的原则深化了矛盾学说关于矛盾双方相互依存与相互转化的思想。

　　2. 物质结构的层次性（系统内在结构的型式）
　　20世纪以来，自然科学研究使人们越来越清楚地认识到物质不仅是自然界统一的基石，而且它还以系统的方式存在，系统内部又具有层次等级式的组织化特征。目前，已确认的科学事实揭示出在非生命世界中，夸克是已知的最低物质层次；若干夸克结合在一起可以构成基本粒子（强子）；若干基本粒子（主要是质子和中子）通过强相互作用而构成原子核；原子核与电子通过电磁相互作用而结合为原子；若干原子再通过电磁相互作用而构成分子。以上这几个层次均属微观领域。分子结合起来而构成分子体系、凝聚态物体以及卫星、小行星等，这是宏观领域中最低的物质层次。由恒星以及恒星与行星、卫星构成的“恒星一行星系”，是较高一级的物质层次。恒星之间通过引力相互作用所构成的星系和星系团又高了一个层次。星系、星系团再通过引力相互作用构成总星系，这是目前已知的物质世界的最高层次。星系团及其以上的物质层次统称为宇观领域。在生命世界中，最基本的层次是蛋白质和核酸结合成的生物大分子体系。生物大分子所构成的细胞是生命体的形态结构和生命活动的基本单位；细胞逐步分化形成组织，组织合成器官，器官合成系统，不同系统又组合为生物个体，这是生命有机体内的层次。生物个体组成为种群，它是物种存在和繁殖的基本单位，比生命个体又高了一层次。生活在一定区域的不同生物种群形成生物群落，生物群落及其生活的无机环境又构成生态系统，比种群又高了一个层次。地球上所有的生物和它们的物理环境组合起来就是生物圈，这是生物界的最高层次。
　　物质结构的层次性揭示了物质世界内部结构的不同等级和水平，以及它们之间纵向的有序关系。体现了物质运动的形式从简单到复杂的演化状况，并且根据物质处于不同结构水平时所具有的特征、差别和多样性，成为现代科学分类的客观依据。现代自然科学研究表明，每一个较为复杂的物质系统都是按层次结构组织起来的，每个系统既是较高一级系统的一个要素，又是较低一级的系统。由于不同的物质结构具有不同的功能，因而物质运动在不同的层次上又具有自身的特殊性和规律性，例如物体在宏观低速运动情况下和微观高速运动情况下分别遵循古典力学和量子力学的规律。物质结构观是对自然界各种物质形态之间的相互关系的规律性认识。随着自然科学对物质探索的深人，自然科学的物质结构观从单纯追求物质结构基元的古典原子论，发展为探索物质结构层次及其相互关系复杂多样的现代物质无限可分论。从古到今，科学家们在揭开物质结构之谜的探索中，突破了原子不可再分的陈旧观念，此后建立的原子结构模型是对物质结构理论的第二次突破。1919年原子核存在的被证实和质子的发现以及1932年中子的发现，形成了原子核是由质子和中子通过强相互作用结合而成的原子核结构理论。这是对物质结构认识的第三次突破。随着核物理学的诞生，当前自然科学对深层物质结构的探索已从原子层次走向夸克和轻子层次。但是，21世纪人们对物质结构的前沿问题还在不断进行探索，例如模拟宇宙初始时的物质状态，了解暗物质和类星体的能源，了解粒子和反粒子不对称的原理，探索我们的宇宙中为什么没有很多的反质子和正电子的问题等。随着对这些问题探索的深人，辩证唯物主义的自然观将在对物质形态的多样性存在与转化问题、对称与破缺问题、物质无限可分等问题的概括和总结方面上一个较大的台阶，使辩证唯物主义的物质范畴在更高的层次上实现辩证综合。自然科学的发展说明，在自然界中物质结构的层次系统，并不是单一的直线序列，而是错综复杂，多种多样的。那种把自然界结构的某一层次，当作物质不可再分的绝对极限，进而否定物质可分性的观点；以及把物质结构的层次看成是单纯的量的分割，没有看到不同层次之间有着质的差别的哪种物质“无限可分”的观点都是错误的。自然界各物质系统之间不仅存在横向联系，更重要的是存在着纵向关联，从而组成了一个连续的等级组织结构，即物质系统的层次结构。在这样的层次结构中存在着纵向关联的双向因果关系。其中，上向因果关系表明了低层次系统对高层次系统的基础性作用，它是高层次结构得以产生和稳定的必要条件；而下向因果关系则表明了高层次系统对低层次系统的支配调节性作用。在科学高度分化与高度综合的现时代，哲学与科学，系统论与辩证唯物论是相互补充的。现代自然科学的发展，一方面强化了辩证唯物论的作用，要求科学自觉地以唯物的辩证思维来指导自身；另一方面又强化了自然科学以及横断科学如一般系统论等的作用，要求辩证唯物论随着科学的重大发展来不断充实和丰富自然观的内容，并不断改变自己的形式。

2. 系统自然观的当代意义

　　辩证唯物主义自然观的现代视野（一）
　　现代自然观研究内容的深化：“物质观→系统、层次观→运动、时空观→演化发展观”

　　第一节：自然界物质形态的多样性与统一性
　　“存在的自然界-演化的自然界-人化的自然界-人与自然协调发展”
　　1. 存在的自然界
　　自然界统一于一切物质形态的共同本质—客观实在性，各种不同的物质运动形式和过程之间通过相互转化而联结成一个统一的整体。存在的自然界，也就是当前的各门自然科学的研究能够涉猎的对象总体。“所谓自然就是理性观察，实验的种种对象。”（布丰、洪堡）。“我们自然科学的界限，直到今天仍然是我们的宇宙，而在我们的宇宙以外的无限多的宇宙，是我们认识自然时还不知到的。”（恩格斯）。“相信在我们的意识之外有一个独立存在的自然界，这是科学研究的起点。”（爱因斯坦） 从物质形态上来说，存在的自然界是实体与场（引力场-电磁场-强场-弱场）的总合。今天人类正探索着“渺观-微观-宏观-宇观-胀观”5个层次时空范围的客观世界。人类探索存在的自然界的三个方向分别是：
　　（1）向宏观层次方向发展：我们研究“分子-生物大分子-细胞-生物个体-种群-人类社会” ；
　　（2）向宇观层次发展，我们研究“行星-恒星-星系-星系团-总星系，黑洞的形成，类星体和
　　暗物质……”；
　　（3）向微观层次发展，我们研究“原子-原子核-基本粒子-夸克-……”；
　　（4）向非线性和复杂性方向发展，我们研究各种物质形态、层次、结构和功能以及信息的相互关系……。

　　2. 演化的自然界
　　自然界“过去→现在→未来”生成和转化的多样性统一体。
　　辩证唯物主义的自然观把世界看成是在本质上某种从混沌中产生出来的东西，即某种发展的东西，某种逐渐生成的东西。根据大爆炸宇宙学的理论，大约在150亿年前的爆炸初期，宇宙处于高温高密状态，只存在着中子、质子、电子、中微子等基本粒子。以后宇宙沿着两条线平行发展：一条是宇观链，即天体演化和地质演化；另一条是微观～宏观链，后者表现为物理进化、化学进化、生物进化和社会进化。现代自然科学所认识到的物质形态的多样性，就是物质在运动、变化和发展中沿着这两条链逐渐生成并且不断转化的。物质首先分为场与实物。场有电磁场、强场、弱场和引力场。实物从简单的粒子一直到复杂的生物个体。场与实物之间有相互作用。20世纪60年代初，在加速器的实验中，发现了100多种基本粒子。这些基本粒子分为两类：一类是参与强相互作用的粒子，如中子、质子、π介子、奇异粒子和一系列的共振态粒子，统称为强子；另一类只是参与电磁、弱相互作用的粒子，如电子、μ子和中微子等，统称为轻子。高能物理实验又进一步揭示上百种强子是由更小的夸克组成，到1995年共发现了6种夸克（上夸克、下夸克、奇异夸克、粲夸克、底夸克和顶夸克）是构成数百种强子的基本单元，同时轻子的发现也达到6种（电子、电子型中微子、μ子、μ子型中微子、γ轻子、γ型中微子），因此，夸克与轻子就是目前认识到的物质结构的新层次。从层子基本粒子原子核原子的发展过程称为物理进化。由原子分子生物大分子的发展过程称为化学进化。由生物大分子单细胞生物植物、动物；高级动物人类的发展过程称为生物进化。人类有感觉、思维、意识形态，人类社会有各种不同的形态的社会进化。从天体演化地质演变人工自然进化中产生的物质形态有：总星系星系团星系恒星行星（地球）物质凝聚态原材料工农业产品人工智能机器人……。21世纪最大的挑战或者说最新的物质形态将是人造生命的诞生。物质世界的形态是多样的，但这些物质形态又统一于它们的唯一特性客观实在性。

　　3. 人化的自然界
　　自在的自然界→ 人化的自然界→人工的自然界
　　（1）自在的自然界：人类的认识和作用手段尚未触及的那部分自然界（空间上总星系之外，胀观层次无限广阔的宇宙；基本粒子以下，藐观层次无限多样的物质形态；以及渺观-微观-宏观-宇观-胀观各层次中尚未认识到的非线性复杂系统和过渡转化形态。它们目前尚且只是一种纯客观自在的黑箱系统，只是人化自然进一步拓展的潜在基础。）
　　（2）人化的自然界：人类观察而能感知其信息的自然界，包括所有进入人类认识和实践范围的自然物，自然现象和自然过程。人化的自然界可视为人与自然构成的一个通讯系统，它的范围是同一时代自然科学的边界。
　　（3）人工的自然界：人类实践的成果、实践手段所及从而被改变了的那一部分自然界。包括人工自然物，人为现象和过程，以及受到人类实践活动影响的地球与空间生态系统 。

　　4. 人与自然协调发展：
　　人与自然的关系是现代自然观的出发点和归宿。
　　（1）从人类社会的历史形态的演化来说：
　　“人与自然的原始和谐”（原始社会、渔猎社会）→人类的行为的后果尚在纯自然的生态安全的范围之内，没有超出纯自然的自我调节、自我修复和循环再生的能力。
　　“人与自然的尖锐对立”（农业社会→工业社会）→人类的行为的后果越出了纯自然的生态安全的范围之外，作为人类实践产物的人化自然和人工自然则缺乏自我调节、自我修复和循环再生的机制与能力。
　　“人与自然协调发展”（可持续发展的信息社会）→建立与健全人化自然和人工自然的自我调节、自我修复和循环再生的机制与能力，将人类的行为的后果有效地控制在纯自然的生态安全范围之内；把生态规律与经济规律结合起来，从“地球村”的整体角度重建社会圈与生物圈-水圈-岩石圈-大气圈的平衡。
　　（2）从自然观形态上来说：
　　“人是自然的奴隶”－“以认识自然为主－古代朴素自然观”
　　“人是自然的主人”－“以改造自然为主-形而上学自然观”
　　“人与自然平衡的重建”-“社会与自然协调可持续发展-辩证唯物主义的自然观”

　　辩证唯物主义自然观的现代视野（二）
　　自然界的物质多样性主要是回答在自然界中存在着的“是什么”的问题；至于自然界“如何存在”的问题，则是由系统观、时空观和演化观来回答的。

　　第二节：自然界物质存在方式的系统性与层次性

　　1. 物质联系方式的系统性
　　如何看待人类所面对的自然界？在不同历史条件与科学理论的背景之下，不同的自然观有着不同的思维方式：古代的科学思维方式既是整体的，又是思辩的，用猜测来弥补科学事实之不足，因此认为自然界的构成是一种“原子（实体）+ 虚空”的模式。近代的科学思维方式是分析的、还原的，同时又是经验（实证）的。20世纪人类思想史上的重大飞跃，就是在实证科学的基础上，既注意追求谨严精细同时又注意追求整体；因此现代的科学思维方式实现了由 实体（无内部结构、各向同一） 到 系统（内部由要素和层次组成，外部有环境）的飞跃。这就是说，物质在具有无限多样性的存在方式的同时，又集合成为拥有各自特异的性质与关系的集合体。因此，按照与整体联系在一起的事实与事件来思考世界的方式，用集成的性质与关系的集合体来思考世界的方式就形成了系统的观点。用系统论的观点看自然—－这就是对待存在的自然界的现代科学思维方式。恩格斯在19世纪后期确立辩证唯物主义的自然观时就已深刻指出，由于自然科学的发展，人们已经能够以近乎系统的形式描绘出一幅自然界普遍联系及其整体性的清晰的图景。
　　系统思想是从不同学科的发展中产生出来的，因此对系统概念的表述也带有一些学科思维方式的特色，例如，从关系、集合的角度定义系统，或从输出、输入、变换的角度定义系统，从结构与功能的角度定义系统…等等。从哲学自然观的角度上看，可以认为系统是物质普遍联系的一种方式。物质存在的系统方式，就是以各要素的属性为基础经由特定关系而形成的具有特定功能的整体。对系统概念的理解，包括如下要点：系统由若干要素组成。系统的要素之间存在着特定关系，形成特定的结构（数量结构、空间结构、时间结构、相互作用结构…。）系统的结构使它成为一个有特定功能的整体。功能是在系统与外部环境的相互作用中表现出来的。只有那些由于物质、能量、信息的交换并且形成新的属性突现的联系，才能构成系统。
　　用系统的观点看自然界，所有的物质形态都处于系统之中。然而，从不同的角度可以划分不同的系统类型。例如，从系统与环境的关系，可以区分为：孤立系统、封闭系统、开放系统。从人类对自然物的参与程度，可以区分为：天然系统、人工系统、复合系统。从系统内各要素的相互作用的特点分析，可以区分为：简单的线性系统-复杂的线性系统；简单的非线性系统-复杂的非线性系统。从人类对自然物的认识程度，可以区分为：黑系统、白系统和灰系统。…等等。
　　美籍奥地利理论生物学家贝塔朗菲创立的一般系统论，作为一门横断科学，它在本质上与唯物辩证法有不解之缘。一般系统论的整体性原则扩充了矛盾学说关于如何规定矛盾群体性质的思想。一般系统论的有序性原则丰富了矛盾学说关于怎样分析矛盾特殊性的思想。
　　一般系统论关于要素相互作用的原则深化了矛盾学说关于矛盾双方相互依存与相互转化的思想。

　　2. 物质结构的层次性（系统内在结构的型式）
　　20世纪以来，自然科学研究使人们越来越清楚地认识到物质不仅是自然界统一的基石，而且它还以系统的方式存在，系统内部又具有层次等级式的组织化特征。目前，已确认的科学事实揭示出在非生命世界中，夸克是已知的最低物质层次；若干夸克结合在一起可以构成基本粒子（强子）；若干基本粒子（主要是质子和中子）通过强相互作用而构成原子核；原子核与电子通过电磁相互作用而结合为原子；若干原子再通过电磁相互作用而构成分子。以上这几个层次均属微观领域。分子结合起来而构成分子体系、凝聚态物体以及卫星、小行星等，这是宏观领域中最低的物质层次。由恒星以及恒星与行星、卫星构成的“恒星一行星系”，是较高一级的物质层次。恒星之间通过引力相互作用所构成的星系和星系团又高了一个层次。星系、星系团再通过引力相互作用构成总星系，这是目前已知的物质世界的最高层次。星系团及其以上的物质层次统称为宇观领域。在生命世界中，最基本的层次是蛋白质和核酸结合成的生物大分子体系。生物大分子所构成的细胞是生命体的形态结构和生命活动的基本单位；细胞逐步分化形成组织，组织合成器官，器官合成系统，不同系统又组合为生物个体，这是生命有机体内的层次。生物个体组成为种群，它是物种存在和繁殖的基本单位，比生命个体又高了一层次。生活在一定区域的不同生物种群形成生物群落，生物群落及其生活的无机环境又构成生态系统，比种群又高了一个层次。地球上所有的生物和它们的物理环境组合起来就是生物圈，这是生物界的最高层次。
　　物质结构的层次性揭示了物质世界内部结构的不同等级和水平，以及它们之间纵向的有序关系。体现了物质运动的形式从简单到复杂的演化状况，并且根据物质处于不同结构水平时所具有的特征、差别和多样性，成为现代科学分类的客观依据。现代自然科学研究表明，每一个较为复杂的物质系统都是按层次结构组织起来的，每个系统既是较高一级系统的一个要素，又是较低一级的系统。由于不同的物质结构具有不同的功能，因而物质运动在不同的层次上又具有自身的特殊性和规律性，例如物体在宏观低速运动情况下和微观高速运动情况下分别遵循古典力学和量子力学的规律。物质结构观是对自然界各种物质形态之间的相互关系的规律性认识。随着自然科学对物质探索的深人，自然科学的物质结构观从单纯追求物质结构基元的古典原子论，发展为探索物质结构层次及其相互关系复杂多样的现代物质无限可分论。从古到今，科学家们在揭开物质结构之谜的探索中，突破了原子不可再分的陈旧观念，此后建立的原子结构模型是对物质结构理论的第二次突破。1919年原子核存在的被证实和质子的发现以及1932年中子的发现，形成了原子核是由质子和中子通过强相互作用结合而成的原子核结构理论。这是对物质结构认识的第三次突破。随着核物理学的诞生，当前自然科学对深层物质结构的探索已从原子层次走向夸克和轻子层次。但是，21世纪人们对物质结构的前沿问题还在不断进行探索，例如模拟宇宙初始时的物质状态，了解暗物质和类星体的能源，了解粒子和反粒子不对称的原理，探索我们的宇宙中为什么没有很多的反质子和正电子的问题等。随着对这些问题探索的深人，辩证唯物主义的自然观将在对物质形态的多样性存在与转化问题、对称与破缺问题、物质无限可分等问题的概括和总结方面上一个较大的台阶，使辩证唯物主义的物质范畴在更高的层次上实现辩证综合。自然科学的发展说明，在自然界中物质结构的层次系统，并不是单一的直线序列，而是错综复杂，多种多样的。那种把自然界结构的某一层次，当作物质不可再分的绝对极限，进而否定物质可分性的观点；以及把物质结构的层次看成是单纯的量的分割，没有看到不同层次之间有着质的差别的哪种物质“无限可分”的观点都是错误的。自然界各物质系统之间不仅存在横向联系，更重要的是存在着纵向关联，从而组成了一个连续的等级组织结构，即物质系统的层次结构。在这样的层次结构中存在着纵向关联的双向因果关系。其中，上向因果关系表明了低层次系统对高层次系统的基础性作用，它是高层次结构得以产生和稳定的必要条件；而下向因果关系则表明了高层次系统对低层次系统的支配调节性作用。在科学高度分化与高度综合的现时代，哲学与科学，系统论与辩证唯物论是相互补充的。现代自然科学的发展，一方面强化了辩证唯物论的作用，要求科学自觉地以唯物的辩证思维来指导自身；另一方面又强化了自然科学以及横断科学如一般系统论等的作用，要求辩证唯物论随着科学的重大发展来不断充实和丰富自然观的内容，并不断改变自己的形式。

3. 阐述自然观与自然科学的关系

自然辩证法：马克思主义的自然观和自然科学观的反映

4. 谈谈系统自然观和生态自然观对科学技术发展和人类社会发展的意义

一、它们都围绕人与自然界关系的主题，丰富和发展了马克思主义自然观的本体论、认识论和方法论；它们都坚持人类与自然界、人工自然界和天然自然界、人与生态系统的辩证统一，都为实现可持续发展和生态文明建设奠定了理论基础。 
二、它们在研究人与自然界的关系方面各有其侧重点：系统自然观为正确认识和处理人与自然的关系提供了新的思维方式；人工自然观突出并反思了人的主体性和创造性；生态自然观站在人类文明的立场，强调了人与自然界的协调和发展。 
三、它们在研究人与自然界的关系方面相互关联：系统自然观通过系统思维方式，为人工自然观和生态自然观提供了方法论基础；人工自然观通过突出人的主体性和实践性，为系统自然观和生态自然观提供了认识论前提；生态自然观通过强调人与自然界的统一性、协调性关系，为系统自然观和人工自然观指明了发展方向和目标。 

5. 系统自然观现实意义

　　辩证唯物主义自然观的现代视野（一）
　　现代自然观研究内容的深化：“物质观→系统、层次观→运动、时空观→演化发展观”

　　第一节：自然界物质形态的多样性与统一性
　　“存在的自然界-演化的自然界-人化的自然界-人与自然协调发展”
　　1. 存在的自然界
　　自然界统一于一切物质形态的共同本质—客观实在性，各种不同的物质运动形式和过程之间通过相互转化而联结成一个统一的整体。存在的自然界，也就是当前的各门自然科学的研究能够涉猎的对象总体。“所谓自然就是理性观察，实验的种种对象。”（布丰、洪堡）。“我们自然科学的界限，直到今天仍然是我们的宇宙，而在我们的宇宙以外的无限多的宇宙，是我们认识自然时还不知到的。”（恩格斯）。“相信在我们的意识之外有一个独立存在的自然界，这是科学研究的起点。”（爱因斯坦） 从物质形态上来说，存在的自然界是实体与场（引力场-电磁场-强场-弱场）的总合。今天人类正探索着“渺观-微观-宏观-宇观-胀观”5个层次时空范围的客观世界。人类探索存在的自然界的三个方向分别是：
　　（1）向宏观层次方向发展：我们研究“分子-生物大分子-细胞-生物个体-种群-人类社会” ；
　　（2）向宇观层次发展，我们研究“行星-恒星-星系-星系团-总星系，黑洞的形成，类星体和
　　暗物质……”；
　　（3）向微观层次发展，我们研究“原子-原子核-基本粒子-夸克-……”；
　　（4）向非线性和复杂性方向发展，我们研究各种物质形态、层次、结构和功能以及信息的相互关系……。

　　2. 演化的自然界
　　自然界“过去→现在→未来”生成和转化的多样性统一体。
　　辩证唯物主义的自然观把世界看成是在本质上某种从混沌中产生出来的东西，即某种发展的东西，某种逐渐生成的东西。根据大爆炸宇宙学的理论，大约在150亿年前的爆炸初期，宇宙处于高温高密状态，只存在着中子、质子、电子、中微子等基本粒子。以后宇宙沿着两条线平行发展：一条是宇观链，即天体演化和地质演化；另一条是微观～宏观链，后者表现为物理进化、化学进化、生物进化和社会进化。现代自然科学所认识到的物质形态的多样性，就是物质在运动、变化和发展中沿着这两条链逐渐生成并且不断转化的。物质首先分为场与实物。场有电磁场、强场、弱场和引力场。实物从简单的粒子一直到复杂的生物个体。场与实物之间有相互作用。20世纪60年代初，在加速器的实验中，发现了100多种基本粒子。这些基本粒子分为两类：一类是参与强相互作用的粒子，如中子、质子、π介子、奇异粒子和一系列的共振态粒子，统称为强子；另一类只是参与电磁、弱相互作用的粒子，如电子、μ子和中微子等，统称为轻子。高能物理实验又进一步揭示上百种强子是由更小的夸克组成，到1995年共发现了6种夸克（上夸克、下夸克、奇异夸克、粲夸克、底夸克和顶夸克）是构成数百种强子的基本单元，同时轻子的发现也达到6种（电子、电子型中微子、μ子、μ子型中微子、γ轻子、γ型中微子），因此，夸克与轻子就是目前认识到的物质结构的新层次。从层子基本粒子原子核原子的发展过程称为物理进化。由原子分子生物大分子的发展过程称为化学进化。由生物大分子单细胞生物植物、动物；高级动物人类的发展过程称为生物进化。人类有感觉、思维、意识形态，人类社会有各种不同的形态的社会进化。从天体演化地质演变人工自然进化中产生的物质形态有：总星系星系团星系恒星行星（地球）物质凝聚态原材料工农业产品人工智能机器人……。21世纪最大的挑战或者说最新的物质形态将是人造生命的诞生。物质世界的形态是多样的，但这些物质形态又统一于它们的唯一特性客观实在性。

　　3. 人化的自然界
　　自在的自然界→ 人化的自然界→人工的自然界
　　（1）自在的自然界：人类的认识和作用手段尚未触及的那部分自然界（空间上总星系之外，胀观层次无限广阔的宇宙；基本粒子以下，藐观层次无限多样的物质形态；以及渺观-微观-宏观-宇观-胀观各层次中尚未认识到的非线性复杂系统和过渡转化形态。它们目前尚且只是一种纯客观自在的黑箱系统，只是人化自然进一步拓展的潜在基础。）
　　（2）人化的自然界：人类观察而能感知其信息的自然界，包括所有进入人类认识和实践范围的自然物，自然现象和自然过程。人化的自然界可视为人与自然构成的一个通讯系统，它的范围是同一时代自然科学的边界。
　　（3）人工的自然界：人类实践的成果、实践手段所及从而被改变了的那一部分自然界。包括人工自然物，人为现象和过程，以及受到人类实践活动影响的地球与空间生态系统 。

　　4. 人与自然协调发展：
　　人与自然的关系是现代自然观的出发点和归宿。
　　（1）从人类社会的历史形态的演化来说：
　　“人与自然的原始和谐”（原始社会、渔猎社会）→人类的行为的后果尚在纯自然的生态安全的范围之内，没有超出纯自然的自我调节、自我修复和循环再生的能力。
　　“人与自然的尖锐对立”（农业社会→工业社会）→人类的行为的后果越出了纯自然的生态安全的范围之外，作为人类实践产物的人化自然和人工自然则缺乏自我调节、自我修复和循环再生的机制与能力。
　　“人与自然协调发展”（可持续发展的信息社会）→建立与健全人化自然和人工自然的自我调节、自我修复和循环再生的机制与能力，将人类的行为的后果有效地控制在纯自然的生态安全范围之内；把生态规律与经济规律结合起来，从“地球村”的整体角度重建社会圈与生物圈-水圈-岩石圈-大气圈的平衡。
　　（2）从自然观形态上来说：
　　“人是自然的奴隶”－“以认识自然为主－古代朴素自然观”
　　“人是自然的主人”－“以改造自然为主-形而上学自然观”
　　“人与自然平衡的重建”-“社会与自然协调可持续发展-辩证唯物主义的自然观”

　　辩证唯物主义自然观的现代视野（二）
　　自然界的物质多样性主要是回答在自然界中存在着的“是什么”的问题；至于自然界“如何存在”的问题，则是由系统观、时空观和演化观来回答的。

　　第二节：自然界物质存在方式的系统性与层次性

　　1. 物质联系方式的系统性
　　如何看待人类所面对的自然界？在不同历史条件与科学理论的背景之下，不同的自然观有着不同的思维方式：古代的科学思维方式既是整体的，又是思辩的，用猜测来弥补科学事实之不足，因此认为自然界的构成是一种“原子（实体）+ 虚空”的模式。近代的科学思维方式是分析的、还原的，同时又是经验（实证）的。20世纪人类思想史上的重大飞跃，就是在实证科学的基础上，既注意追求谨严精细同时又注意追求整体；因此现代的科学思维方式实现了由 实体（无内部结构、各向同一） 到 系统（内部由要素和层次组成，外部有环境）的飞跃。这就是说，物质在具有无限多样性的存在方式的同时，又集合成为拥有各自特异的性质与关系的集合体。因此，按照与整体联系在一起的事实与事件来思考世界的方式，用集成的性质与关系的集合体来思考世界的方式就形成了系统的观点。用系统论的观点看自然—－这就是对待存在的自然界的现代科学思维方式。恩格斯在19世纪后期确立辩证唯物主义的自然观时就已深刻指出，由于自然科学的发展，人们已经能够以近乎系统的形式描绘出一幅自然界普遍联系及其整体性的清晰的图景。
　　系统思想是从不同学科的发展中产生出来的，因此对系统概念的表述也带有一些学科思维方式的特色，例如，从关系、集合的角度定义系统，或从输出、输入、变换的角度定义系统，从结构与功能的角度定义系统…等等。从哲学自然观的角度上看，可以认为系统是物质普遍联系的一种方式。物质存在的系统方式，就是以各要素的属性为基础经由特定关系而形成的具有特定功能的整体。对系统概念的理解，包括如下要点：系统由若干要素组成。系统的要素之间存在着特定关系，形成特定的结构（数量结构、空间结构、时间结构、相互作用结构…。）系统的结构使它成为一个有特定功能的整体。功能是在系统与外部环境的相互作用中表现出来的。只有那些由于物质、能量、信息的交换并且形成新的属性突现的联系，才能构成系统。
　　用系统的观点看自然界，所有的物质形态都处于系统之中。然而，从不同的角度可以划分不同的系统类型。例如，从系统与环境的关系，可以区分为：孤立系统、封闭系统、开放系统。从人类对自然物的参与程度，可以区分为：天然系统、人工系统、复合系统。从系统内各要素的相互作用的特点分析，可以区分为：简单的线性系统-复杂的线性系统；简单的非线性系统-复杂的非线性系统。从人类对自然物的认识程度，可以区分为：黑系统、白系统和灰系统。…等等。
　　美籍奥地利理论生物学家贝塔朗菲创立的一般系统论，作为一门横断科学，它在本质上与唯物辩证法有不解之缘。一般系统论的整体性原则扩充了矛盾学说关于如何规定矛盾群体性质的思想。一般系统论的有序性原则丰富了矛盾学说关于怎样分析矛盾特殊性的思想。
　　一般系统论关于要素相互作用的原则深化了矛盾学说关于矛盾双方相互依存与相互转化的思想。

　　2. 物质结构的层次性（系统内在结构的型式）
　　20世纪以来，自然科学研究使人们越来越清楚地认识到物质不仅是自然界统一的基石，而且它还以系统的方式存在，系统内部又具有层次等级式的组织化特征。目前，已确认的科学事实揭示出在非生命世界中，夸克是已知的最低物质层次；若干夸克结合在一起可以构成基本粒子（强子）；若干基本粒子（主要是质子和中子）通过强相互作用而构成原子核；原子核与电子通过电磁相互作用而结合为原子；若干原子再通过电磁相互作用而构成分子。以上这几个层次均属微观领域。分子结合起来而构成分子体系、凝聚态物体以及卫星、小行星等，这是宏观领域中最低的物质层次。由恒星以及恒星与行星、卫星构成的“恒星一行星系”，是较高一级的物质层次。恒星之间通过引力相互作用所构成的星系和星系团又高了一个层次。星系、星系团再通过引力相互作用构成总星系，这是目前已知的物质世界的最高层次。星系团及其以上的物质层次统称为宇观领域。在生命世界中，最基本的层次是蛋白质和核酸结合成的生物大分子体系。生物大分子所构成的细胞是生命体的形态结构和生命活动的基本单位；细胞逐步分化形成组织，组织合成器官，器官合成系统，不同系统又组合为生物个体，这是生命有机体内的层次。生物个体组成为种群，它是物种存在和繁殖的基本单位，比生命个体又高了一层次。生活在一定区域的不同生物种群形成生物群落，生物群落及其生活的无机环境又构成生态系统，比种群又高了一个层次。地球上所有的生物和它们的物理环境组合起来就是生物圈，这是生物界的最高层次。
　　物质结构的层次性揭示了物质世界内部结构的不同等级和水平，以及它们之间纵向的有序关系。体现了物质运动的形式从简单到复杂的演化状况，并且根据物质处于不同结构水平时所具有的特征、差别和多样性，成为现代科学分类的客观依据。现代自然科学研究表明，每一个较为复杂的物质系统都是按层次结构组织起来的，每个系统既是较高一级系统的一个要素，又是较低一级的系统。由于不同的物质结构具有不同的功能，因而物质运动在不同的层次上又具有自身的特殊性和规律性，例如物体在宏观低速运动情况下和微观高速运动情况下分别遵循古典力学和量子力学的规律。物质结构观是对自然界各种物质形态之间的相互关系的规律性认识。随着自然科学对物质探索的深人，自然科学的物质结构观从单纯追求物质结构基元的古典原子论，发展为探索物质结构层次及其相互关系复杂多样的现代物质无限可分论。从古到今，科学家们在揭开物质结构之谜的探索中，突破了原子不可再分的陈旧观念，此后建立的原子结构模型是对物质结构理论的第二次突破。1919年原子核存在的被证实和质子的发现以及1932年中子的发现，形成了原子核是由质子和中子通过强相互作用结合而成的原子核结构理论。这是对物质结构认识的第三次突破。随着核物理学的诞生，当前自然科学对深层物质结构的探索已从原子层次走向夸克和轻子层次。但是，21世纪人们对物质结构的前沿问题还在不断进行探索，例如模拟宇宙初始时的物质状态，了解暗物质和类星体的能源，了解粒子和反粒子不对称的原理，探索我们的宇宙中为什么没有很多的反质子和正电子的问题等。随着对这些问题探索的深人，辩证唯物主义的自然观将在对物质形态的多样性存在与转化问题、对称与破缺问题、物质无限可分等问题的概括和总结方面上一个较大的台阶，使辩证唯物主义的物质范畴在更高的层次上实现辩证综合。自然科学的发展说明，在自然界中物质结构的层次系统，并不是单一的直线序列，而是错综复杂，多种多样的。那种把自然界结构的某一层次，当作物质不可再分的绝对极限，进而否定物质可分性的观点；以及把物质结构的层次看成是单纯的量的分割，没有看到不同层次之间有着质的差别的哪种物质“无限可分”的观点都是错误的。自然界各物质系统之间不仅存在横向联系，更重要的是存在着纵向关联，从而组成了一个连续的等级组织结构，即物质系统的层次结构。在这样的层次结构中存在着纵向关联的双向因果关系。其中，上向因果关系表明了低层次系统对高层次系统的基础性作用，它是高层次结构得以产生和稳定的必要条件；而下向因果关系则表明了高层次系统对低层次系统的支配调节性作用。在科学高度分化与高度综合的现时代，哲学与科学，系统论与辩证唯物论是相互补充的。现代自然科学的发展，一方面强化了辩证唯物论的作用，要求科学自觉地以唯物的辩证思维来指导自身；另一方面又强化了自然科学以及横断科学如一般系统论等的作用，要求辩证唯物论随着科学的重大发展来不断充实和丰富自然观的内容，并不断改变自己的形式。

6. 如何理解系统自然观是辩证唯物主义自然观的新发展

层次结构
现代科学表明，自然界具有无穷的连续系列的层次结构，每一层次又是这个系列的不连续的“关节点”，并表现为各种不同的物质形态。从微观尺度看，夸克（层子）组成了基本粒子，并服从于这一层次的特有规律，如量子色动力学定律。基本粒子，主要是质子和中子，由强相互作用结合为原子核。原子核和电子再通过电磁相互作用结合为原子，并进而结合为分子，如此等等。从量子场论来看，任何微观粒子都是相应的场量子，它们既是间断的粒子，又是连续的波，因而也可以称为“波粒子”。
从宏观尺度看，各种物体都是由原子－分子构成的，并且靠引力形成各种天体系统。如由太阳和行星组成太阳系，由太阳系一类的恒星组成银河系，由银河系一类的星系组成星系团以至于人们已知的最大宇宙系统──总星系。在地球上，分子不仅组成各种无机的宏观物体，而且还按照不同的复杂性程度组成有机分子、生物大分子、病毒、细胞以至于包含人类在内的各种生物有机体。因此，任何层次的物质形态都具有内部结构，都包含决定其性质的各种要素和它们的相互作用。自然界的层次结构是无穷尽的，人们对它们的认识也不会有终结。
无限发展
辩证唯物主义自然观认为，运动是物质存在的方式，任何物质形态都处于不停顿的运动变化之中，一切事物的发展过程都是进化和退化、前进运动和后退运动、向上分支和向下分支、偶然性和必然性的统一。
19世纪统计物理学说明，个别热分子服从于动力学规律，而大量分子所组成的系统则表现一种或然性行为，服从于统计规律。到20世纪，量子力学描写了微观客体的行为,它在本质上也是统计理论。而且可以认为,量子力学的这种统计特征来自单个粒子的行为方式，来自这些粒子运动的随机性。这样，偶然性就成为任何运动的本质属性，成为必然性所不可缺少的伴侣。现代生物学也证明,在生物进化过程中不仅基因变异是随机的,而且自然选择也不完全是定向的，因而进化的方向包含着偶然因素。根据一些生物学家的看法，在分子水平上的进化方向甚至不受自然选择的影响。也完全是随机的。这一切表明,自然界不是某种有目的的预定计划的展现,而是新的可能性的不断涌现，从而不断开辟着新的发展方向，并决定了自然界经历着真正的历史。
在19世纪，热力学第二定律第一次揭示了物理运动的不可逆性，表明孤立系统的增熵是一个退化过程。20世纪中叶自然科学判明，自然事物在本质上都是开放系统，都不断地同外界交换物质和能量，形成减熵的进化过程。因此，自然界总是不断变化发展的。任何物质系统都是在大量偶然的随机因素中发展着，这个发展过程在一定条件下表现为偶然性减少的进化过程，在另外的条件下则表现为必然性减少的退化过程。这样，自然界总是经历着进化和退化相统一的真正发展的历史，也是一些事物瓦解、另一些事物涌现的真正历史。
相互作用
辩证唯物主义自然观认为，自然界是各种事物相互作用的整体，也是各种作用过程的集合体。一切自然事物，小到原子、基本粒子，大到银河系、总星系，复杂到人、生物圈以至于社会圈，都是由各种不同要素组成的系统。自然界通过这些要素本身相互作用以及与外部环境的相互作用形成整体的功能和特性。这也是一个信息反馈的过程。物质系统可能通过负反馈调节输入而保持相对的稳态，也可能通过正反馈打破旧的稳态，建立新的稳态或趋于毁灭。因此，在这种动态作用过程中，每一层次的系统都会突现新的组合方式,具有更高的组织性,形成不同层次的物质形态。但是,不同层次的系统又有同构性。事物作为开放系统,处于内部和外部作用中，并且都具有一定的自我调节、自我组织的能力。从这个角度看，它们之间的不同仅仅是组织水平高低的问题，通常所谓的“目的性”无非是这种组织性的表现。不同的物质形态之间，首先是无机物同有机物之间、非生命同生命之间，并不存在不可逾越的鸿沟，并不存在神秘的“隐德莱希”、“活力”等等。物质结构每一层次的整体功能，也意味着趋向于更高层次的潜在可能性，并且在一定条件下确实会导致新的层次的突现。正因为如此，物质结构的无限层次，正好对应于发展过程的无穷系列；宇宙的空间结构图式，正好对应于宇宙在时间中的进化图景。
和谐统一
科学技术的发展不断改变着人同自然的关系，即人不是作为自然现象的单纯旁观者，而是自然过程的积极参与者；不仅自然界到处打上了人的烙印，而且人也在改造自然的过程中不断改造自己。新的技术革命延长了人脑，使人类有可能预见到自己活动更远的社会后果，更自觉地调节人同自然的关系。这就从根本上改变了人对自然的态度：人作为自然界的一部分，不能凌驾于自然之上，无限制地向自然界索取，而必须不断调节自己同自然的关系，使之和谐统一，并在这个前提下满足自己的需要。辩证唯物主义自然观主张人和自然共同构成一个有机的整体，人们只能在人同自然的相互作用中认识自然界以及认识人自己，建立人同自然相统一的辩证世界图景。

7. 怎样理解现代科学理论与生态自然观间的内在联系

西方学者以环境伦理学的形式展开的对人和自然关系的思考,提倡自然权利论和内在价值论,即所谓的生态自然观.其主张把人的角色从大地共同体的征服者变成共同体的普通成员与公民,强调生态系统是一个由相互依赖的各部分组成的共同体,人则是这个共同体的平等一员和公民,人类和大自然其他构成者在生态上是平等的；人类不仅要尊重生命共同体中的其他伙伴,而且要尊重共同体本身；任何一种行为,只有当他有助于保护生命共同体的和谐稳定和美丽时,才是正确的；人和自然之间要协调发展,共同进化.生态自然观是系统自然观在人类生态领域的具体体现,是辩证唯物主义自然观的现代形式之一；本文阐述了马克思、恩格斯的生态思想是生态自然观的理论来源；揭示了当代全球性的“生态危机”是生态自然观确立的现实根源和生态科学基础；论述了生态自然观的基本思想及其对实现可持续发展、生态文明的重大意义.马克思、恩格斯的生态思想马克思、恩格斯的生态思想是现代生态自然观的直接的理论来源.在19世纪,人类的生态环境问题尚没有像现在这样严重,马克思和恩格斯不可能就生态环境问题进行专’门而系统的研究,但是在他们的理论体系中包含了极其丰富而深刻的生态思想.1.1 马克思、恩格斯生态思想的基本观点1.1.1自然界是人类生存与发展的前提和基础其一,人是自然界发展的产物,决定了人与自然之间结成了发生学意义上的关系.马克思指出：“人本身是自然界的产物,是在自己所处的环境中并且和这个环境一起发展起来的”.恩格斯说：“从最初的动物中,主要由于进一步的分化而发展出无数的纲、目、科、属、种的动物,最后发展出神经系统获得最充分发展的那种形态,即脊椎动物的形态,而最后在这些脊椎动物中,又发展出这样一种脊椎动物,在它身上自然界达到了自我意识,这就是人.”其二,人是自然界的一部分,人在自然界之中.马克思说：“人直接地是自然存在物.”人作为自然存在物,是“生活在自然界中”的,而不是存在于自然之外或凌驾于自然之上的.恩格斯告诫人们：“我们统治自然界、决不像征服者统治异民族一样,决不像站在自然界以外的人一样,——相反地,我们连同我们的肉、血和头脑都是属于自然界,存在于自然界的；……”其三,人类的生存与发展依赖于自然界.恩格斯指出：“人首先依赖于自然.”马克思说：人是“现实的、有形体的、站在稳固的地球上呼吸着 +；切自然力的人”.“人(和动物一样)靠无机界生活,而人比动物越有普遍性,人赖以生活的无机界的范围就越广阔.从理论领域说来,植物、动物、石头、空气、光等等,一方面作为自然科学的对象,一方面作为艺术的对象,都是人的意识的一部分,是人的精神的无机界,是人必须事先进行加工以便享用和消化的精神食粮；同样,从实践领域说来,这些东西也是人的生活和人的活动的三部分.人在肉体上只有靠这些自然产品才能生活；不管这些产品是以食物、燃料、衣着的形式还是以住房等等的形式表现出来.在实践上,人的普遍性正表现在把整个自然界——首先作为人的直接的生活资料,其次作为人的生命活动的材料、对象和工具——变成人的先机的身体.”1.1.2环境创造人,人也创造环境马克思和恩格斯明确提出“人创造环境”的思想.人类要想持续生存和发展,就必须进行劳动.人类正是在改造自然界的生产劳动中,才使人的类本质得到确认.“通过实践创造对象世界,即改造无机界,证明了人是有意识的类存在物”.人类比其他一切动物强,在于能够认识和正确运用自然规律.“动物只是按照它所属的那个种的尺度的需要来建造,而人却懂得按照任何一个种的尺度来进行生产,并且懂得怎样处处都把内在的尺度运用到对象上去；因此,人类也按照美的规律来建造.”马克思主张依靠积极的、能动的实践活动采实现“环境的改变和人的活动的一致”.在他看来,我们居住的自然环境应该是健康的、合平人性的.“既然人的性格是由环境造成的,那就必须使环境成为合于人性的环境.”人类的创造必须把改造自然、建设自然、美化自然有机地结合起来,这样才是合乎人性的行为.人类的创造活动要靠消耗最小的力量,在最无愧于和最适合于他们的人类本性的条件下进行.1.1.3自然生产力是社会生产力的基础马克思认为在社会生产中“人和自然是同时起作用的”,进而提出了自然生产力和社会生产力这两种生产力的概念.所谓自然生产力,是“不需要代价的……未经人类加工就已经存在的”,如气候、水分、土壤、森林、矿藏；社会生产力是在自然生产力的基础上人通过劳动制造出来的,是“制造出来的生产力”,包括社会改造自然的能力及人类的劳动产品.人类的社会生产力必须维持在资源和环境的承受能力的范围之内.这是因为“经济的再生产过程,不管它的特殊的社会性质如何,在这个部门(农业)内,总是同一个自然的再生产过程交织在一起.”自然生产力是社会生产力的基础,它制约着社会生产力.马克思指出：“撇开社会生产的不同发展程度不说,劳动生产率是同自然条件相联系的.这些自然条件都可以归结为人本身的自然(如人种等等)和人周围的自然.外界自然条件在经济上可以分为两类：生活资料的自然富源,例如土壤的肥力,渔产丰富的水等等；劳动资料的自然富源,如奔腾的瀑布、可以航行的河流、森林、金属、煤炭等等.”在马克思看来,自然生产力对社会生产力的影响,既包括作为“生活资料的自然富源”对社会生产力的影响,也包括作为“劳动资料的自然富源”对社会生产力的影响.1.1.4人要与自然和谐一致早在生态危机初露端倪、还未引起人们普遍重视的时候,马克思、恩格斯就提出了关于人与自然和谐一致的思想.马克思在阅读了1847年出版的弗腊斯的《各个时代的气候和植物界,二者的历史》一书后,十分赞赏该书的生态思想,认为农民的“耕作如果自发地进行,而不是有意识地加以控制……接踵而来的就是土地荒芜,像波斯、美索不达米亚等地以及希腊那样.”恩格斯也在《自然辩证法》一书中提到这一段历史,他写道：“美索不达米亚、希腊、小亚细亚以及其他各地的居民,为了想得到耕地,毁灭了森林,但是他们做梦也想不到,这些地方今天竟因此而成为毛之地,因为他们使这些地方失去了森林,也就失去了水分的积聚中心和贮藏库.阿尔卑斯山的意大利人,当他们在山南坡把在山北坡得到精心保护的那同一种枞树林砍光用尽时,没有预料到,这样一来,他们就把本地区的高山牧畜业的根基毁掉了；他们更没有预料到,他们这样做,竟使山泉在一年中的大部分时间内枯竭了,同时在雨季又使更加凶猛的洪水倾泻到平原上.”恩格斯在总结了人向自然界索取的教训后精辟地指出：“我们不要过分陶醉于我们人类对自然界的胜利.对于每一次这样的胜利,自然界都对我们进行报复.每一次胜利,起初确实取得了我们预期的结果,但是往后和再往后却发生了完全不同的、出乎预料的影响；常常把最初的结果又消除了.

8. 自然科学观的历史上的自然科学观

在古代，自然科学知识尚未从哲学中分化出来， 有关科学观、 自然观的知识和自然科学知识是融为一体的。柏拉图把宇宙描绘成一种数学-几何结构,并用数目最少的元素说明自然现象的多样性和丰富性，以此作为构成科学理论的理想目标。亚里士多德则阐述了归纳-演绎的科学组织模式,并提出经验科学的分界问题。较为系统而明确的自然科学观是伴随着近代实验科学的形成和发展而逐步确立起来的。F.培根不但是近代实验科学的真正始祖，而且也是近代自然科学观的奠基人。他提出了以实验定性和归纳为主的科学方法观，认为对自然的科学理解和对自然的技术控制是相辅相成的，极力主张把学者传统和工匠传统的方法结合起来。他最早阐述了科学知识的巨大社会功能,强调把科学应用于工业，认为恢复人对自然的统治只有通过协作研究才有可能。他还认为经院哲学是科学发展的障碍，主张把终极因从自然科学中排除出去。他进行了科学分类的尝试。R.笛卡尔的科学观认为，科学是一种演绎命题的等级体系，并强调数学方法在科学认识中的作用。I.牛顿针对笛卡尔的观点,提出科学认识的归纳-演绎程序模式，并论述了他的两种科学程序理论，即分析和综合方法与公理方法。从J.洛克、G.W.莱布尼茨、D.休谟到I.康德，自然科学观的发展主要是围绕科学方法、科学认识性质和认识能力等问题展开的。H.圣西门和G.W.F.黑格尔也在科学知识分类方面做出了贡献。19世纪英国的W.休厄尔则开辟了研究科学发展历史的新途径，力求把他的科学哲学建立在对科学史的全面研究基础上。他探讨了科学进步的形态学问题，把科学发现模式概括为序曲、归纳期和结局三拍节的进行曲。