西方哲学如何解释天堂和地狱

1. 西方哲学如何解释天堂和地狱

所谓天堂和地狱，这样的名词，在哲学上叫做共相，不过是虚妄之中的共相。
犹如世界这个词一样，在世人的眼里有这着共同的意义，这种公共部分，可以称其为共相。
地狱和天堂的概念，更多的是在宗教和民间提及，而哲学领域即便是有所提到的话，也是神学的任务。神学能够提出一套圆满解释天堂地狱的学说，除了西方，佛学也是可以解释。

然而，正如国学之中的“子不语怪力乱神”，这种玄而又虚的东西，是没办法拿出证据证明的，就算是在人死的时候测试体重，跟进体重变化来间接判断灵魂的事情也是缺乏说服力。所以正如维特根斯坦所说，凡是能够知道的，都能够讲明白，凡是将不明白的，也就不能够知道，那就还是保持沉默为好！

2. 世界上有地狱与天堂已被科学家证实

地狱天堂不是凭空想象出来的，不然在古时中方和西方的地狱天堂为何如此相像。

3. 作者为什么认为“世界上如果真有所谓的天堂和地狱，那么，天堂的规则应该比地狱的规则更详细？”（选自课

　　有与没有还是看自己怎么看。虽然天堂在天上，虽然地狱在地下，其实它们都是天下、地上的人用思想给建造的。说它在天上，说它在地下，都不对，实际它们就在人的心中。心中没鬼，他的心中就是天堂，心中有鬼，他的心中就是地狱。上天堂，还是下地狱，全在自己怎么做。自己做了见不得人的事，就得下地狱，自己做事光明正大问心无愧半夜不怕鬼敲门就一定上天堂。自己的天堂自己建，自己的地狱也是自己造。自己是给自己建天堂，自己还是给自己造地狱，就看自己如何行动。
　　心是自己的，手脚也是自己的，怎么想，如何做，自己做主。时间是自己的，工夫是自己的，怎么安排，如何分配，也是自己做主。道路是自己的，前程也是自己的，怎样走，如何奔，更是自己做主。是步入天堂，和是下到地狱，都要自己主张。
　　天堂既没有在天上，地狱也没有在地下。天堂在哪里？就在我们每个人的眼前。地狱在哪里？就在我们每个人的脚下。如何选择，怎个走法，全在人的一念之间。
　　天上的天堂，谁也没有见过，地下的地狱，谁也看不见。我们人间的天堂，我们人间的地狱，都看得见，摸得着，好人在人间建天堂，坏人在人间造地狱。愿意进天堂的都去当好人，不愿意进地狱的都去打坏人。没有好人了我们人间就成了地狱，没有坏人了我们人间就成了天堂。好人好事我们要人人发扬。坏人坏事我们要人人喊打。
　　我们就靠我们的双手建造我们人间的天堂。我们还要靠我们的双手捣毁我们人间的地狱。

4. 为什么人们对于天堂和地狱的描述那么详尽？

在中国我们都应该知道的一个事情，那就是中国存在许许多多的传说，其中关于地狱和天堂的传说也是比较多的，比如说著名的酆都，就是我国最著名的鬼城，根据传说，酆都是连接人界和鬼界的地方，通过酆都可以和死去的亲人相见，虽然我们都知道，关于酆都的地狱入口之说是不可信的，但是关于这个传说却已经存在了很长的时间，并且在世界上的很多其他国家都有地狱入口的说法存在，并且还相传，所谓的天堂也是真实存在的，那么具体的情况是什么样的呢，本文就来为大家详细的了解一下。

酆都为何被称为中国的地狱入口
丰都是一座依山面水的古城，两千多年前的西周初年，丰都即隶属巴国，曾作过国都，春秋时称“巴子别都”，秦汉时为枳县地，东汉和帝永元二年(公元90年)从枳县划出单独设县，因城东有平都山，定名平都县。 隋代取长江中“酆稳坝”首字与“平都山”之“都”字改称“酆都”。
重庆酆都“鬼城”是人们凭想象建造的“阴曹地府”，“鬼城”庙会的规模和景象都是长江流域罕见的。“鬼城”风景秀丽、溪水潺潺、山花欲燃、风光山色、鸟语泉鸣，令人心醉。人们凭想象，用类似人间的法律机制先后建成“阎王殿”、“鬼门关”、“阴阳界”、“十八层地狱”等一系列阴间机构。

鬼城到底是怎么来的呢？为什么鬼城要建在丰都呢？关于鬼城的形成原因，说法非常的多，但总的说起来，一共有四点：道教之说、鬼帝之说、佛教之说以及成仙之说。
道教之说：东汉末年，张道陵创立五斗米教，因吸收了不少巫术，而被称为“鬼道”，并将道中的巫师称为“鬼吏”。公元198年，他的孙子张鲁在丰都设立道教“平都治”，这里遂成为了道教的传教中心。后来，道教又杜撰出一个“罗丰山”，说它是北阴大帝治理的鬼都，这位北阴大帝是道教的第七级中心神，专管地狱。

佛教之说：阎罗王”本是梵文的音译，原为古印度神话里管理阴间之王。佛教沿用此说法，称为管理地狱的魔王。传说他手下有十八判官，分管十八地狱。据《一切经音义》称，“阎罗王”即“平等王”，他能平等治罪。

5. 有一个人想知道地狱和天堂究竟有什么样的区别、地狱和天堂里的人们究竟是如何生活的，于是，上帝便满足了

    （1）因为生活在地狱中的人们不懂得相互帮助、相互合作，而生活在天堂里的人们却能相互关爱、相互合作、相互帮助。而帮助他人的过程就是在帮助自己发展的过程。（2）我们当然都愿意生活在友好互助的天堂里。因为这会让我们感受到幸福和快乐。在获得自身生存与发展的同时，也促进他人的生存与发展。（3）这个故事告诉我们在充满竞争的现代社会，要想谋求自身的生存和发展，就要努力实现他人的生存和发展，只有这样，才能使我们的人际交往更加愉快，自身获得更大的发展，才能使社会更加和谐。   

6. 地狱和天堂阐述了什么原理

有一个人想知道天堂和地狱究竟有什么区别，于是他找到了上帝，请求他带自己去看看。上帝欣然答应了。他们首先来到了地狱，看到的是这样一副景象：一群饥饿不堪的人们正拿者一根长勺拼命往自己嘴巴里送东西，但是那根长勺实在太长了，比他们自己的手臂还要长，所以他们无法弯曲自己的手臂把食物送进自己的嘴巴里去，有的人的手臂甚至弯曲的变形了，但是还是没有吃到任何食物。地狱果然是一副活生生的惨像。

他们又来到了天堂，那个人被自己眼前所看到的惊呆了——天堂里的人们也是拿着一根同样长的长勺，但是他们每个人都吃到了食物，这是为什么呢？因为他们每个人把获取的食物都舀给了坐在他对面的那个人吃，每个人都这样做，所以每个人也都吃到了食物。于是那个人明白了一个道理：帮助别人其实就是在帮助自己。

7. 天堂和地狱真的存在吗，剧说科学家已经证实了，他们发现了宇宙中的“天国世界（上帝居住的地方）” 和

理论上讲是不存在的。
但是不排除出现平行空间。如果说平行空间那也只能说只是推测，那么怎么证实呢？能证实就只能说是一个维度的了。
但是你说科学家已经“证实”他们发现了宇宙中的“天国世界（上帝居住的地方）”  和“地狱之门”地底三千米深的地方，数不清的人类在发出哀嚎，仿佛在承受极大的痛苦。。。。

证实？你确定？如果证实了，那是不是就可以有选择性的选择你要去哪？所以说不可靠。
“善者死后升天堂，恶者下地狱，而这个地球上十个人中有九个会下地狱。。。  ”这个是和上边相接的吗？不管是不是，都是人的一种想法，教人向善没有错（但是在这个唯物主义的社会，我得说这有点。。。。你懂的）

人们向来喜欢把未知拟神化，也可以说宗教为了让信徒更加信仰“自己”所灌输的思想，当然我还是那句话，教人向善没错，就是有时候有点偏激--------我的意思会误导信徒。
所以说，我不信有什么天堂地狱。
就像有人信主叫我也信说死后上天堂，我尊重她的信仰但是请别把你的信仰加给我，我只求问心无愧，人在做天在看，上天自不会亏待每个有心的人。

8. 《天堂与地狱》的感悟是什么？

（一）       有人和上帝讨论天堂和地狱的问题。上帝对他说：“来吧！我让你看看什么是地狱。”        他们走进一个房间。一群人围着一大锅肉汤，但每个人看上去一脸饿相，瘦骨伶仃。他们每个人都有一只可以够到锅里的汤勺，但汤勺的柄比他们的手臂还长，自己没法把汤送进嘴里。有肉汤喝不到肚子。只能望“汤”兴叹，无可奈何。        “来吧！我再让你看看天堂。”上帝把这个人领到另一个房间。这里的一切和刚才那个房间没什么不同，一锅汤、一群人、一样的长柄汤勺，但大家都身宽体胖，正在快乐地歌唱着幸福。        “为什么？”这个人不解地问，“为什么地狱的人喝不到肉汤，而天堂的人却能喝到？”        上帝微笑着说：“很简单，在这儿，他们都会喂别人。”        感悟：        故事并不复杂，但却蕴涵着深刻的社会哲理和强烈的警示意义。同样的条件，同样的设备，为什么一些人把它变成了天堂而另一些人却经营成了地狱？关键就在于，你是选择共同幸福还是独霸利益。       （二）汤石       有一个装扮像魔术师的人来到一个村庄，他向迎面而来的妇人说：我有一颗汤石，如果将他放入烧开的水中，会立刻变出美味的汤来，我现在就煮给大家喝。」        这时，有人就找了一个大锅子，也有人提了一桶水，并且架上炉子和木材，就在广场煮了起来。        这个陌生人很小心的把汤石放入滚烫的锅中，然后用汤匙尝了一口，很兴奋的说：太美味了，如果再加入一点洋葱就更好了。立刻有人冲回家拿了一推洋葱。        陌生人又尝一口：太棒了，如果再放些肉片就更香了。又一个妇人快速回家端了一盘肉来。        再有一些蔬菜就完美无缺了。陌生人又建议道。        在陌生人的指挥下，有人拿了盐，有人拿了酱油，也有人捧了其它材料，        当大家一人一碗蹲在那里享用时，他们发现这真是天底下最美味好喝的汤。        感悟：        那不过是陌生人在路边随手捡到的一颗石头。其实只要我们愿意，每个人都可以煮出一锅如此美味的汤。当你贡献自己的一份力量时，众志成城，汤石就在每个人的心中。                （三）授以鱼渔      从前，有两个饥饿的人得到了一位长者的恩赐：一根鱼竿和一篓鲜活硕大的鱼。其中，一个人要了一篓鱼，另一个人要了一根鱼竿，于是他们分道扬镳了。得到鱼的人原地就用干柴搭起篝火煮起了鱼，他狼吞虎咽，还没有品出鲜鱼的肉香，转瞬间，连鱼带汤就被他吃了个精光，不久，他便饿死在空空的鱼篓旁。      另一个人则提着鱼竿继续忍饥挨饿，一步步艰难地向海边走去，可当他已经看到不远处那片蔚蓝色的海洋时，他浑身的最后一点力气也使完了，他也只能眼巴巴地带着无尽的遗憾撒手人间。      有两个饥饿的人，他们同样得到了长者恩赐的一根鱼竿和一篓鱼。只是他们并没有各奔东西，而是商定共同去找寻大海，他俩每次只煮一条鱼，他们经过遥远的跋涉，来到了海边，从此，两人开始了捕鱼为生的日子，几年后，他们盖起了房子，有了各自的家庭、子女，有了自己建造的渔船，过上了幸福安康的生活。        感悟:        一个人只顾眼前的利益，只顾自身的利益，不懂得双赢和共同发展，那么他得到的终将是短暂的欢愉；一个人目标高远，有合作精神；懂得取长补短，共同发展，把才能和才能结合起来，把理想和现实结合起来，才有可能成为一个成功之人。有时候，一个简单的道理，却足以给人意味深长的生命启示。                （四）农妇和一根葱       一名很恶很恶的农妇死了，她生前没有做过一件善事，鬼把她抓去，扔在火海里。守护她的天使站在那儿，心想我得想出她的一件善行，好去对上帝说话。他想啊想，终于回忆起来，就对上帝说：“她曾在菜园里拔过一根葱，施舍给一个女乞丐。”上帝说：“你就拿那根葱，到火海边去伸给她，让她抓住，拉她上来。如果能从火海里拉上来，就拉她到天堂上去。如果葱断了，那女人就只好留在火海里，仍像现在一样。”天使跑到农妇那里，把一根葱伸给她，对她说：“喂，女人，你抓住了，等我拉你上来。”他开始小心地拉她，差一点就拉上来了。火海里别的罪人也想上来，女人用脚踢他们，说：“人家在拉我，不是拉你们。那是我的葱，不是你们的。”她刚说完这句话，葱就断了，女人再度落进火海，天使只好哭泣着走了。农妇后来才知道，这葱其实是可以拉许多人的，上帝想借此再度考验一下她，但农妇没有经受住这种考验。                     （五）彩球逃生       一位外国的教育家邀请中国的几个小学生做了一个小实验。一个小口瓶里，放着七个穿线的彩球，线的一端露出瓶子。这只瓶子代表一幢房子，彩球代表屋里的人。房子突然起火了，只有在规定的时间内逃出来的人才有可能生存。他请学生各拉一根线，听到哨声便以最快的速度将球从瓶中提出。实验即将开始，所有的目光都集中在瓶口上。哨声响了，七个孩子一个接着一个，依次从瓶子里取出了自己的彩球，总共用了3秒钟！在场的人情不自禁地鼓起掌来。这位外国专家连声说：“真了不起！真了不起！我在许多地方做过这个实验，从未成功，至多逃出一两个人，多数情况是几个彩球同时卡在了瓶口。我从你们身上看到了一种可贵的合作        （六）五个手指的争吵       一天，五根手指在一起闲着没事，就谁是最优秀的话题争吵起来，        大拇指说：在咱们五个当中我是最棒的，你们看，首先，我是最粗最壮的一个，无论赞美谁，夸奖谁，都把我竖起来，所以我是最棒的……        这时，食指站了出来说：咱们五个我是最厉害的，谁要是出现错误，谁有不对的地方，我都会把他指出来……        中指拍拍胸脯骄傲的说：看你们一个个矮的矮，小的小，哪有一个象样的，其实我才是真正顶天立地的英雄……        到无名指了，他更是不服气：你们都别说了，人们最信任的就属我了，你们看，当一对情侣喜结良缘的时候，把那颗代表着真爱的钻戒不都带在我的身上么！……        到了小指，看他矮矮矬矬的，可最有精神，他说：你们都别说了，看我长的小么？当每个人虔心拜佛、祈祷的时候不都把我放在最前面么……        感悟：        其实每个人都有自己的长处，都有缺点，只要能取人长、补己短，相互合作就是完美的！                （七）两人一心       越国人甲父史和公石师各有所长。甲父史善于计谋，但处事很不果断；公石师处事果断，却缺少心计，常犯疏忽大意的错误。因为这两个人交情很好，所以他们经常取长补短，合谋共事。他们虽然是两个人，但好像有一条心。这两个人无论一起去干什么，总是心想事成。        后来，他们在一些小事上发生了冲突，吵完架后就分了手。当他们各行其是的时候，都在自己的政务中屡获败绩。        一个叫密须奋的人对此感到十分痛心。他哭着规劝两人说：“你们听说过海里的水母没有？它没有眼睛，靠虾来带路，而虾则分享着水母的食物。这二者互相依存、缺一不可。我们再看一看琐（王吉）吧！它是一种带有螺壳的共栖动物，寄生蟹把它的腹部当作巢穴。琐（王吉）饥饿了，靠螃蟹出去觅食。螃蟹回来以后，琐（王吉）因吃到了食物而饱，螃蟹因有了巢穴而安。这是又一个谁也离不开谁的例子。让我们再看一个例子，不知你们听说过蟨（jue）鼠没有。它前足短，善求食而不善行。可是卭（qiong）卭岠（ju）虚则四足高、善走路而不善求食。平时卭卭岠虚靠蟨鼠提供的甘草生活；一旦遭遇劫难，卭卭岠虚则背着蟨鼠逃跑。它们也是互相依赖的。恐怕你们还没有见过双方不能分开的另一典型例子，那就是西域的二头鸟。这种鸟有两个头共长在一个身子上，但是彼此妒忌、互不相容。两个鸟头饥饿起来互相啄咬，其中的一个睡着了，另一个就往它嘴里塞毒草。如果睡梦中的鸟头咽下了毒草，两个鸟头就会一起死去。它们谁也不能从分裂中得到好处。下面我再举一个人类的例子。北方有一种肩并肩长在一起的‘比肩人’。他们轮流着吃喝、交替着看东西，死一个则全死，同样是二者不可分离。现在你们两人与这种‘比肩人’非常相似。你们和‘比肩人’的区别仅仅在于，‘比肩人’是通过形体，而你们是通过事业联系在一起的。既然你们独自处事时连连失败，为什么还不和好呢？”        甲父史和公石师听了密须奋的劝解，对视着会意地说：“要不是密须奋这番道理讲得好，我们还会单枪匹马受更多的挫折！”于是，两人言归于好，重新在一起合作共事。   我只能给你这些了，你自己改一改就行。