《乾元中寓居同谷县作歌》赏析

1. 《乾元中寓居同谷县作歌》赏析

　　乾元中寓居同谷县作歌      　　七首（其七）      　　杜甫      　　男儿生不成名身已老，      　　三年饥走荒山道。      　　长安卿相多少年，      　　富贵应须致身早。      　　山中儒生旧相识，      　　但话宿昔伤怀抱。      　　呜呼七歌兮悄终曲，      　　仰视皇天白日速。      　　杜甫诗鉴赏      　　乾元二年（759），杜甫四十八岁。七月，他自华州弃官寓居秦州（今甘肃天水），十月，转赴同谷（今甘肃成县），在那里滞留了约一个月，这是他生活最为困窘的时期。一家人贫病交加，只能挖掘土芋来充饥。在饥寒交迫的日子里，诗人以七古体裁，写了《同谷七歌》，描绘颠沛流离的生活，抒发老病穷愁的感喟，大有“长歌当哭”的意味。这是第七首，为组诗中最精彩的篇章。      　　此诗开头使用了九字句：“男儿生不成名身已老”。      　　化用《离骚》“老冉冉其将至兮，恐修名之不立”意，抒发了身世感慨。杜甫素有匡世报国之抱负，却始终未得施展。如今年近半百，名未成，身先老，而且转徙流离，几乎“饿死填沟壑”，岂能不悲愤填膺！六年后杜甫在严武幕府，曾又一次发出这种叹穷嗟老的感慨：“男儿生无所成头皓白，牙齿欲落真可惜。”      　　（《莫相疑行》）其意是相仿的。      　　次句“三年饥走荒山道”，把“三年”二字置于句首，进一步强调了诗人所经苦难的时间之长。“三年”，指至德二年（757）至乾元二年。杜甫因上疏营救房琯触怒肃宗而遭贬斥，被饥饿驱迫，在“荒山道”上尝够了艰辛困苦。      　　三、四句，诗人追叙了困居长安时的感受，全诗陡然出现 *** 。十二年前，杜甫西入长安，但进取无门，度过了惨淡的十年。他接触过各种各样的达官贵人，发现长安城中凭借父兄余荫，轻易取得卿相的，以少年为多：“长安卿相多少年。”这不能不使诗人发出愤激之词：“富贵应须致身早。”“致身早”，似是劝人的口吻，却深蕴着对出现“少年”“卿相”这种腐败政治的愤慨。      　　五、六句又回到现实，记叙诗人和“山中儒生”      　　的对话：“山中儒生旧相识，但话宿昔伤怀抱。”诗人身处异常困窘的境地，感叹自己不幸的遭遇，因而与友人谈起的都是些令人很不愉快的往事。忧国忧民的“怀抱”无法实现，自然引起无限伤感与惆怅。      　　第七句“呜呼七歌兮悄终曲”， 诗人默默地收起笔，终止了他那悲愤激越的吟唱。仰视皇天白日速”，搁笔望天，只见白日在飞速地奔跑，一种迟暮之感，一种凄凉沉郁、哀壮激烈之情，油然而生。      　　《同谷七歌》采用了定格联章的写法，在内容上较多地汲取了鲍照《拟行路难》的艺术经验，然而又“神明变化，不袭形貌”（沈德潜《唐诗别裁》），自创一体。这首诗作为组诗的末篇，集中地抒发了诗人身世飘零之感。艺术上，长短句错综使用，悲伤愤激的情感，在字里行间中被能达得沐漓尽致。      整理：zhl201702    
   

2. 乾元中寓居同谷县作歌七首的介绍

《乾元中寓居同谷县作歌七首》是唐代大诗人杜甫的组诗作品，作于杜甫处于穷愁绝境之时。这组抒情诗展示了诗人当下复杂不平的心态，真切感人；融合了屈原等前人诗歌艺术表现手法并有所突破，使激越的悲情得到了动人的传达；标志着杜甫前、后期思想转型的最终完成。这组诗，无论就其思想内容和艺术成就，还是就其与杜甫前、后期思想的关系而言，都在杜集中具有重要意义。

3. 乾元中寓居同谷县作歌七首的作品注释

[1]《诗经·周颂》：“有客有客，亦白其马。”杜甫是寓居，故自称有客。子美，杜甫的字。杜甫和李白一样，都喜欢在诗中用自己的姓名或字号。[2]岁拾之“岁”，指岁暮，因下句有“天寒日暮”之文，故可从省，兼以避重。旧诗因受字数限制，往往使用从上文或从下文而省的手法，必须合看，不能孤立作解。如杜甫《昔游》诗：“昔者与高李，晚登单父台。”观下文“寒芜”、“寒霜”诸句，知所谓“晚”，实指岁晚，亦因为字数所限而略去岁字。施鸿保《读杜诗说》疑“岁拾”当作“饥拾”亦非。橡，是一种落叶乔木，种类很多，名称也不一，南京叫栎树，浙江和东北都叫橡树，四川叫青杠树，是一种有食用价值的野生植物。橡栗，即橡子，江南人尝用来做成豆腐。狙，音居，猕猴。狙公，养狙之人。《庄子·齐物论》：“狙公赋芧，曰，朝三而暮四，众狙皆怒。曰，然则朝四而暮三，众狙皆悦。”芧，音序，亦即橡子。随狙公，可能是事实，因第四首提到林猿，可见这里是有猴子的。王维诗“行随拾栗猿”。[3]皴，音村。皮肤因受冻而坼裂。皮肉死，失了感觉。[4]末句是作者主观的感情作用。仿佛风也为我而悲恸。[5]镵，音蝉，锄类。[6]子，是称呼长镵。李因笃说：“说长镵宛如良友。”杨伦说：“叫得亲切。”其实，这种感情乃是从惨痛的生活体验中产生的。没有锄头，便掘不到黄独，性命交关，所以说“托子以为命”。[7]黄独，是一种野生的土芋，可以充饥。戴叔伦诗“地瘦无黄独”。因雪大，所以无苗，难于寻找。[8]胫，膝以下。衣短，故不及胫。[9]子，仍指长镜。因雪盛无苗可寻，故只好荷镵空归。[10]这句是说空室之中，除单调的呻吟声外，别无所有，别无所闻。愈呻吟，就愈觉得静悄悄的。[11]杜甫有四弟：颖、观、丰、占。这时只有占跟着杜甫。强，强健。何人强，是说没有一个强健的。[12]展转，到处流转。[13]这句申明不相见之故。[14]鴐，音加。鴐鹅，似雁而大。鹙鸧，音秋仓，即秃鹙。弟在东方，故见鸟东飞而生“送我”之想。[15]结语又翻进一层，莫说各自漂流，你纵得归故乡，而我究不知何住，你又到哪儿去收我的骨头呢？[16]钟离，今安徽凤阳县。[17]良人，丈夫。痴，幼稚。[18]钟离在淮水南。浪高蛟龙怒，形容水路的艰险。[19]南国。犹南方，指江汉一带，箭满眼，多旌旗，极言兵乱。二句补写不见之由。[20]猿多夜啼，今乃白昼啼，足见我之悲哀，竟使物类感动。同谷多猿，故有此事。林猿旧作竹林，云是鸟名，非。[21]蔡梦弼说：“同谷，汉属武都郡，唐天宝元年更名同谷，其城皆生黄蒿，故云古城。”云不开，云雾晦冥。[22]跳梁，犹跳跃。人少，故狐狸活跃。[23]穷谷，即上面四句所写的。中夜，半夜。阮籍《咏怀诗》。“中夜不能寐，起坐弹鸣琴。”在旧社会，一个有良心的诗人是没有出路的。[24]这是倒句。魂早归故乡去了，故招之不来。古人招魂育两种：一招死者的魂，一招活人的魂。[25]同谷万丈潭有龙，杜甫有万丈潭诗。湫音秋，龙潭。[26]巄嵷，音聋竦，楂桠貌。樛，音鸠，枝曲下垂貌。[27]蛰，音直，伏藏。[28]蝮蛇，一种毒蛇。[29]这句是说蝮蛇竟敢出游于龙湫，未免可怪。杨伦释“怪”作“畏”，以为杜甫怕蝮蛇而不敢出，恐非。[30为什么欲斩且复休？前人有两说：一谓“权不在己”、“力不能殄”，一谓“不足污吾刃”。按杜甫自言“疾恶如仇”，这里面确有文章。[31]心有犹疑，故歌思亦迟，迟则从容不迫，故觉得溪壑也好像带有春意。第六首诗中的龙和蛇，大概是有所指的，但到底指什么人，也很难说。浦起龙注谓龙指皇帝：蝮蛇指安禄山、史思明。但如果真指安史，为什么又欲斩复休呢？沈德潜说：“言外有君子潜伏，小人横行之意。”也不见得妥当。[32]杜甫这年才四十八岁，过多的苦难，已使他变得衰老了。[33]从公元757年（至德二载）至759年（乾元二年）为三年。[34]这两句是愤激、嘲笑的话。并不是杜甫真的羡慕富贵，真的劝人争取富贵。[35]宿昔，曩昔，即昔日。[36]杜甫是一个入世主义者，又有他的政治抱负，而今年老无成，故觉得时间过得特别快。

4. 乾元中寓居同谷县作歌七首的作品原文

乾元中寓居同谷县作歌七首有客有客字子美[1]，白头乱发垂过耳。岁拾橡栗随狙公[2]，天寒日暮山谷里。中原无书归不得，手脚冻皴皮肉死[3三]。呜呼一歌兮歌已哀，悲风为我从天来[4]！长镵长镵白木柄[5]，我生托子以为命[6]！黄独无苗山雪盛[7]，短衣数挽不掩胫[8]。此时与子空归来[9]，男呻女吟四壁静[10]。呜呼二歌兮歌始放，闾里为我色惆怅！有弟有弟在远方，三人各瘦何人强[11]？生别展转不相见[12]，胡尘暗天道路长[13]。东飞鴐鹅后鹙鸧，安得送我置汝旁[14]！呜呼三歌兮歌三发，汝归何处收兄骨[15]？有妹有妹在钟离[16]，良人早殁诸孤痴[17]。长淮浪高蛟龙怒[18]，十年不见来何时？扁舟欲往箭满眼，杳杳南国多旌旗[19]。呜呼四歌兮歌四奏，林猿为我啼清昼[20]！四山多风溪水急，寒雨飒飒枯树湿。黄蒿古城云不开[21]，白狐跳梁黄狐立[22]。我生何为在穷谷？中夜起坐万感集[23]！呜呼五歌兮歌正长，魂招不来归故乡[24]！南有龙兮在山湫[25]，古木巄嵷枝相樛[26]。木叶黄落龙正蛰[27]，蝮蛇东来水上游[28]。我行怪此安敢出[29]，拨剑欲斩且复休[30]。呜呼六歌兮歌思迟，溪壑为我回春姿[31]！男儿生不成名身已老[32]，三年饥走荒山道[33]。长安卿相多少年，富贵应须致身早[34]。山中儒生旧相识，但话宿昔伤怀抱[35]。呜呼七歌兮悄终曲，仰视皇天白日速[36]！

5. 乾元中寓居同谷县作歌七首的作者简介

杜甫（712～770年），字子美，尝自称少陵野老。举进士不第，曾任检校工部员外郎，故世称杜工部。是唐代最伟大的现实主义诗人，宋以后被尊为“诗圣”，与李白并称“李杜”。其诗大胆揭露当时社会矛盾，对穷苦人民寄予深切同情，内容深刻。许多优秀作品，显示了唐代由盛转衰的历史过程，因被称为“诗史”。在艺术上，善于运用各种诗歌形式，尤长于律诗；风格多样，而以沉郁为主；语言精炼，具有高度的表达能力。存诗1400多首，有《杜工部集》。

6. 乾元中寓居同谷县作歌七首的作品鉴赏

 乾元二年（759年）是杜甫行路最多的一年。所谓“一岁四行役”，说的便是这一年。这一年也是他一生中最苦的一年，像这七首诗所写的，真是到了“惨绝人寰”的境地，他采用七古这一体裁，大概也就是为了“长歌可以当哭”。在内容上，第一首从自身作客的窘困说起；第二首写全家因饥饿而病倒的惨况；第三首写怀念兄弟；第四首写怀念寡妹；第五首，由悲弟妹又回到自身，由淮南山东又回到同谷；第六首由一身一家说到国家大局；第七首集中地抒发了诗人身世飘零之感。在结构上，七首相同，首二句点出主题，中四句叙事，末二句感叹。《同谷七歌》在形式上学习张衡《四愁诗》、蔡琰《胡笳十八拍》，采用了定格联章的写法，在内容上较多地汲取了鲍照《拟行路难》的艺术经验，然而又“神明变化，不袭形貌”（沈德潜《唐诗别裁》），自创一体，深为后人所赞许。此诗作为组诗的末篇，集中地抒发了诗人身世飘零之感。艺术上，长短句错综使用，悲伤愤激的情感，犹如潮水般冲击着读者的心弦。沈德潜云：“七歌，原本平子（张衡）《四愁》、明远（鲍照）《行路难》等篇，然能神明变化，不屑屑于摹仿，斯为大家。”文天祥曾拟此体作歌六首。   《岁寒堂诗话》：若《乾元中寓居同谷七歌》，真所谓主文而谲谏，可以群，可以怨，迩之事父，远之事君者也。“气劘屈贾垒，目短曹刘墙”，诫哉是言！“乾元元年春，万姓始安宅”，故子美有“长安卿相多少年”之羡，且曰：“我生胡为在穷谷，中夜起坐万感集。”盖自伤也。读者遗其言而求其所以言，三复玩味，则子美之情见矣。《唐诗品汇》：李荐《师友记闻》：太白《远别离》、《蜀道难》，与子美《寓居同谷七歌》，《风》《骚》之极致，不在屈原之下也。孙季明《示儿篇》云：欧阳公伤五季之乱，作《五代史》序论，故尽以“呜呼”冠其首；杜子美伤唐室之乱、作诗史于歌行，间以“呜呼”结其末，《同谷歌》、《冬狩行》、《折槛行》、《白马诗》等篇是也。前此，诗人所稀有者，公独用之。其伤今思古之意欤？《诗薮》：杜《七歌》并仿张衡《四愁》，然《七歌》奇崛雄深，《四愁》和平婉丽。汉、唐短歌，名为绝唱，所谓异曲同工。《唐诗镜》：《同谷七歌》稍近《骚》意，第出语粗放，其粗放处正是自得也。《唐诗援》：慷慨悲歌，淋漓鸣咽，自子美创出，便似开辟以来，原有此调。《四溟诗话》：杜子美《七歌》，本于《十八拍》。文天祥《六歌》，与杜异世同悲。《唐诗选脉会通评林》：周敬曰：少陵《同谷七歌》，篇篇珠玉，语似乐府歌谣，而神情气骨备至，举唐名家莫及。郭浚曰：子美《七歌》哀响琤琤已极《风》《骚》之致。《杜臆》：《七歌》创作，原不仿《离骚》，而哀实过之。读《骚》未必堕泪，而读此不能终篇，则节短而声促也。七首脉理相通，音节俱协，要摘选不得。《唐诗快》：《七歌》不绍占响，然唐人亦无及此者。《唐诗评选》：《七歌》体创自少陵，后乃转相摹仿，然无如此之悲切。《杜诗详注》：蔡琰《胡笳十八拍》结语曰：“笳一会兮琴一拍，心愤怒兮无人知”……《七歌》结语，皆本《笳曲》。朱子曰：杜陵此歌七章，豪宕奇崛。至其卒章，叹老嗟卑，则志亦陋矣，人可以不闻道哉！申涵光曰：《同谷七歌》，顿挫淋漓，有一唱三叹之致，从《胡笳十八拍》及《四愁诗》得来，是集中得意之作。《义门读书记》：《七歌》以拟《四愁》，其音节则《胡笳十八拍》，而奇健胜之。《七歌》以第一篇作领，下六篇乃分言之。《唐宋诗醇》：慷慨悲歌，足以裂山石而立海水，殆所谓自铸《离骚》者。史迁云：“人劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。”甫之遇为何如哉？流离困顿，转徙山谷，仰天一呼，万感交集，而笔之奇、气之豪，又足以发其所感，淋漓顿挫，自成音节，自古及今，不可有二。宋祁云：“莫肯念乱《小雅》怨，自然流涕袁安愁。”此之谓矣。歌中思及弟妹，字字至情，“南有龙”一感，感时悯乱，实有寓意。若谓为明皇而作，则不免牵合耳。《唐诗别裁》：原本平子《四愁》、明远《行路难》诸篇，然能神明变化，不袭形貌，斯为大家。《读杜心解》：亦是乐府遗音，兼取《九歌》、《四愁》、《十八拍》诸调，而变化出之，遂成杜氏创体，文文山尝拟之。各章结句亦贴定，语不浪下。《杜诗镜铨》：朱子谓此歌七章，豪宕奇崛，兼取《九歌》、《四愁》、《十八拍》诸调变化而出之，遂成创体。《岘佣说诗》：首章“有客有客”，次章“长镵长镵”，三章“有弟有弟”，四章“有妹有妹”：皆平列；五章“四山多风”，忽变调;六章“南有龙兮”，又变调；七章忽作长调起，以肮脏之词收足。有此五、六章之变，前四章皆灵；有七章长歌作收，前六章皆得归宿：章法可学。然二章“长镵长镵”，与“弟”、“妹”不类，又不变之变。《唐宋诗举要》：吴曰：此诗佳处全在神韵之哀壮激烈，足以震撼天地，跨跞古今。

7. 乾元中寓居同谷县作歌七首的创作背景

这组诗是杜甫在乾元二年（759年）十一月所作。这一年杜甫四十八岁。七月，他自华州弃官流寓秦州（今甘肃天水），十月，转赴同谷（今甘肃成县），在那里住了约一个月，这是他生活最为困窘的时期。一家人因饥饿病倒床上，只能挖掘土芋来充肠。在饥寒交迫的日子里，诗人以七古体裁，写了《同谷七歌》。

8. 杜甫《乾元中寓居同谷县作歌七首》古诗原文注释与赏析

  杜甫《乾元中寓居同谷县作歌七首》古诗原文注释与赏析 
  其一
  有客有客字子美①，白头乱发垂过耳。
  岁拾橡栗随狙公②，天寒日暮山谷里。
  中原无书归不得，手脚冻皴皮肉死③。
   
  呜呼一歌兮歌已哀，悲风为我从天来④。
  【注释】
  ①客，杜甫自称。②岁，这里指岁暮。时当十一月，故云。橡栗，即栎树的果实，似栗而小，长圆形，又名橡子。味苦涩，荒年穷人常用来充饥。狙（jū），一种猴子。狙公，驯养猴子的老人。橡栗也是猴子的食物，所以说“随狙公”。③中原，指故乡。书，书信。皴（cūn），皮肤因受冻而裂开。皮肉死，是指皮肉冻得已没有了知觉。二句因冻饿而想到战乱中的故乡，已暗伏下文“思弟妹”之意。④呜呼，感叹词。兮，助词，跟现在的“啊”相似。
  【评析】
  这组七言歌行，是乾元二年（759）十一月所作。杜甫经过艰难跋涉，终于抵达同谷（今甘肃成县）。在同谷寓居期间，没有得到任何援助，这是他一生中生活最为困苦的时期。组诗淋漓尽致地叙写了他极度穷困的生活状况和对弟妹的刻骨思念。杜甫采用七古这一体裁，亦有“长歌可以当哭”之意。七首合为一个整体，结构相同，首二句点明主题，中四句叙事，末二句感慨悲歌。前人评曰：“《七歌》高古朴淡，洗尽铅华，独留本质。”“愈淡愈旨，愈真愈厚，愈朴愈古，千古绝调也。”
  第一歌写自己寓居同谷的窘况。首句连呼“有客”，以鸣寄迹荒山之不平，似出于他人之口，奇突异常。以下满腹悲愤，都藏此二字中。“白头乱发垂过耳”一句，乃诗人穷愁潦倒之自画像，突出一个“老”字。中间四句实写当时生活景况，叙事错落有致。而末句“悲风为我从天来”，又与末篇“仰视皇天白日速”首尾相应。
  其二
  长镵长镵白木柄①，我生托子以为命②。
  黄独无苗山雪盛③，短衣数挽不掩胫④。
  此时与子空归来，男呻女吟四壁静⑤。
  呜呼二歌兮歌始放，闾里为我色惆怅⑥。
  【注释】
  ①镵（chán），铁制尖头掘土器，有长木柄，所以称长镵。②这句是说我就靠你这柄长镵来活命了。命托长镵，一语惨绝。子，是以亲切的口吻称呼长镵。③意谓漫山大雪，难以辨认，黄独很难找到。黄独，野生植物，根茎只一颗，肉白皮黄，故名黄独。遇霜雪，枯无苗，可蒸食。也叫土芋。④是说无衣御寒，把破烂的短衣扯了又扯，还是遮不住小腿。挽，扯，拉。胫，小腿。⑤二句意谓一无所获，空手而归，家徒四壁，什么也没有，老婆孩子饿得直 *** 。 *** ，因冻饿而发出痛苦的声音。⑥放，放声悲歌。歌始放，亦“放歌破愁绝”意。闾里，邻居。色惆怅，悲悯愁苦的表情。
  【评析】第二歌写全家无衣无食、啼饥号寒的惨状。首句连呼“长镵”，并托以为命，艰难生计，惨绝人寰。中四句，写觅食之难。承上首而来，树上“橡栗”已空，又向地下挖取“黄独”。无奈此时已是大雪封山，无苗可寻，百般无奈，祇得携托命之长镵，空手而归。而“男呻女吟四壁静”，则是空归后的惨像。此以无声（四壁静）衬托有声（男呻女吟）。末二句，邻里已为我惆怅，又遥对三歌、四歌之弟妹。
  其三
  有弟有弟在远方，三人各瘦何人强①？
  生别展转不相见，胡尘暗天道路长②。
  东飞鴐鹅后鹙鸧，安得送我置汝旁③？
  呜呼三歌兮歌三发，汝归何处收兄骨④？
  【注释】
  ①杜甫有四个弟弟：颖、观、丰、占。除了幼弟杜占这时跟随在身边外，其余三人都远在山东、河南等地。各瘦，每个人都很瘦。何人强，没有一个强健的。②二句申明离散的原因。展转，即辗转，到处流转。胡尘暗天，指安史叛乱搅得天下不宁。③鴐（jiā）鹅，一种野鹅。鹙鸧（qiūcānɡ），两种水鸟。鹙即秃鹙，鸧即鸧鸹。安得，怎能。④是说即使弟弟们能回到故乡，而我又不知飘泊何处，你们又到哪里去收哥哥我的遗骨呢！
  【评析】第三歌悲叹兄弟离散，抒骨肉深情，缠绵郁结。首句连呼“有弟”，天各一方，爱而不见，恻恻难安。中间四句，乃伤别之甚。“生别”二句申明离散的原因，是一篇之警策。前言生别，后曰收骨，二者原是一脉相承，而横插“东飞”两句，乃是比兴法。见群鸟东飞，遂生欲乘之去会诸弟的奇想。结句亦由“展转”发叹。一展转而致生别，再展转将为死别，至于收骨无处，惨痛至极。诗人将兄弟阔别之情与胡尘暗天之恨结合起来，正见其爱国情怀。
  其四
  有妹有妹在钟离①，良人早殁诸孤痴②。
  长淮浪高蛟龙怒③，十年不见来何时？
  扁舟欲往箭满眼，杳杳南国多旌旗④。
  呜呼四歌兮歌四奏，林猿为我啼清昼⑤。
  【注释】①杜甫有妹嫁韦氏，夫亡寡居。钟离，即今安徽凤阳县。②良人，丈夫。殁，死。孤，孤儿。痴，指年幼不懂事。③长淮，即淮河，钟离临淮河，故欲从水路探望。浪高蛟龙怒，极力形容水行的凶险。④箭满眼、多旌旗，均指战乱不宁。杳杳，遥远貌。南国，犹南方。⑤清昼，凄清的白天。
  【评析】第四歌思念远方的寡妹。既叹妹之远离，又伤其孤苦境况。中间四句，写出来往艰难的原因。末二句，四奏哀歌，引起清昼猿啼。猿多夜啼，今山林中猿却为我感动而昼啼，可见悲之极矣。
  其五
  四山多风溪水急，寒雨飒飒枯树湿。
  黄蒿古城云不开，白狐跳梁黄狐立①。
  我生何为在穷谷？中夜起坐万感集②。
  呜呼五歌兮歌正长，魂招不来归故乡③。
  【注释】
  ①前四句是描绘同谷人烟稀少，野兽猖獗的荒凉环境。飒飒，形容风雨声。黄蒿，一种野草，常借以写荒凉景象。跳梁，跳跃。因人少，故狐狸活跃。②何为，为什么。中夜，半夜。③倍写思乡之切，是说魂早归故乡去了，故招之不来。古人招魂有两种，一招死者的魂，一招活人的魂，此为后者。此句翻用《楚辞·招魂》“魂兮归来，反故居些”之意，其用意更深，语尤奇警。
  【评析】第五歌由悲弟妹难见又回到自身，写自己流寓荒凉的穷谷，百感交集。诗先以众多阴愁的景物——风多、水急、雨寒、树湿、蒿黄、云密、野狐出没，状写生活的“穷谷”，高度概括了自己寓居同谷的艰难处境。
  其六
  南有龙兮在山湫①，古木枝相樛②。
  木叶黄落龙正蛰③，蝮蛇东来水上游④。
  我行怪此安敢出，拔剑欲斩且复休⑤。
  呜呼六歌兮歌思迟，溪壑为我回春姿⑥。
  【注释】
  ①湫（qiū），深潭。此指同谷县东南七里的万丈潭，相传有龙自潭中飞出。②（lónɡzōnɡ），高峻貌。樛（jiū），树枝盘曲下垂貌。③蛰（zhé），动物冬眠，潜伏不动不食。④蝮蛇，一种毒蛇。时当仲冬，蛇应蛰伏，但因同谷气暖（即末句所写“回春姿”），故得出游。⑤这两句是说我见蝮蛇竟敢冬天出游，本“拔剑欲斩”，而终未斩之，却是为何？因为蝮蛇出游，兆示天气变暖，而天气变暖对无衣御寒的杜甫一家来说，是天大的喜讯。正因为这喜讯是蝮蛇传报的，故杜甫不忍斩之。这正反衬出生活的艰难。⑥此句谓溪壑将为我这寒苦之人回生春姿。见木叶黄落，冬日愁惨之象，故有渴盼春回大地之想。
  【评析】
  第六歌写杜甫出游同谷的万丈潭，见蝮蛇反常出现，不忍斩杀之，迂曲地表达了他对春讯的盼爱，也正好反映出他过冬的艰难。
  其七
  男儿生不成名身已老①，三年饥走荒山道②。
  长安卿相多少年，富贵应须致身早③。
  山中儒生旧相识，但话宿昔伤怀抱④。
  呜呼七歌兮悄终曲⑤，仰视皇天白日速⑥。
  【注释】
  ①男儿，杜甫自称。身已老，杜甫这年四十八岁，已变得很衰老了。②三年，杜甫从至德二载（757）四月脱贼奔凤翔行在，闰八月墨制放还鄜州，乾元元年（758）六月贬华州，冬去洛阳，二年春回华州，七月弃官客秦州，直到此时流寓同谷，三年来奔走于荒山野道之间，吃尽苦头。③二句意谓朝廷中新贵多是少年后生，看来想要富贵就应及早钻营。这是愤激之语。致身，致力于仕途。④“山中儒生旧相识”，这位流落到同谷山中的旧友，当指李衔。杜甫于大历五年暮秋所作《长沙送李十一衔》诗云：“与子避地西康州，洞庭相逢十二秋。”西康州，即同谷。从乾元二年（759）冬到大历五年（770）暮秋，正十二个年头。宿昔，往日。⑤悄终曲，悄然结束吟唱。悄，既是无声，又有忧意。⑥白日速，白驹过隙，时不我待。此句借不能挽日暮之衰颓，而叹穷老流离之深悲。
  【评析】
  最后一歌以自叹年老无成，落魄荒山为整组诗作结。其声慨然，其气浩然。