与人为善作文

1. 与人为善作文

　　心中对友善的理解，并不透彻，也许只停留在为过路的人做些什么，或是为即将碰面的人准备些什么，抑或是爱与关怀，但唯一可以肯定的是，我心中所有呈现的、隐藏的友善只有在面对朋友时，才会毫无根据地，毫无理由地扩散开来，低低地盘旋，浅浅地散开，留下的只是朋友间的一段记忆，几丝微笑。
　　那么朋友代表着什么?友善的彼此相待是什么?我说不清。也就自然不了解什么是友善了。只知道，每个人的心中都有许许多多隐藏的朋友，他们有的很安和，也有的很奇怪，但他们都住在每个人的心里，还经常出来逛逛，用身上的刺让你心痛，又用友善地拥抱让你温暖。
　　很多人说人类最纯净的友情只存在于孩提时代，最慷慨、最单纯的友善也只存在于孩提时代。孩提时代，指的是还不懂事的稚童吗?是吧，所谓的青梅竹马、两小无猜不都是存在童年的那段清澈的记忆中吗?所以，每个人说起这句话时，无不带着无奈与惋惜。
　　我一直这样认为，友善的存在是因为朋友的存在，而朋友的存在是因为生活的寂寞，于是我们不断寻找，不断询问，不断尝试，寻找着那个可以给我们安慰的那个人。他们在我们欢笑时与我们一起快乐了;他们在我们失意时陪我们一起流泪了;他们在我们委屈时与我们一起愤愤不平了;他们在我们盲目时指引方向了，于是，很自然我们就成了朋友了。然而，没有人能知道，这样的朋友之间，是什么在努力维持的，也许是为了一段记忆;也许是为了当初的一个承诺;也许是为了一个自己也说不清的理由，自然的，这样的友谊是短暂的，无可留恋的。
　　所以，一个朋友的存在，需要我们用心来爱护。友善的意义也在于此。
　　无论是相识的人，还是陌生的人，都需要拥有我们的爱与关怀来继续走下去。这样，相识的人不会分离;这样，陌生的人就会相识;这样，朋友才有了存在的价值;这样，朋友就真的只是朋友了;这样，友善就一直陪伴在我们身边了。
　　与人为善作文800字推荐二、
　　古人云：“君子莫大乎与人为善。”的确不错，我们生活在一个合作的社会，一个人的力量是有限的，要想完成一项伟大的事业，必须学会与人相处，善待他人。如果我们每个人都与人为善地面对每一件事，每一个人，拿一块善意的砖，带一片友好的瓦，和谐的新中国大楼将会屹立大地。
　　孟子曾经说过：一个人给他指出缺点，他就高兴。如果听到有益的话，他就当面向别人拜谢。摒弃自己的不足，学习别人的长处，快快乐乐地做好事，这才算是一个真正的君子。每个人都有自己的长处，我们在学习和生活中要学习古人的思想品德，取长补短，努力做一个进步的人。当别人向我们学习时，不能自私，帮助别人，关照别人。
　　继尧称帝的舜，他可是人们的好榜样，虽然舜家境贫寒，历经坎坷，从事各种各样的体力劳动，但是，他的与人为善的精神实在让人敬佩。相传他在山东雷泽湖的旁边，看到年轻力壮的渔夫都在抢着在鱼多的地方捕鱼，年老体弱的渔夫只能在鱼少的急流浅滩中找鱼。舜看到人们这样自私，只管自己，不顾别人，便走入人群，对那些见利忘义的人进行指责;如果看到有人肯谦让，舜就称赞表扬他们，而且拿他做榜样，让大家向他学习。就这样过了一年，大家都互相照顾，舍己为人，自觉地把容易捕到鱼的地方让给年老体弱的人。舜在制作陶器时，也带动周围的人认真做事，精益求精，杜绝粗制滥造的现象。无论他走到哪里，人们都追随着他。
　　是啊，如果我们都能像孟子一样虚心向别人学习，善意的对待身边的人，我们的学习、思想将会更上一层楼。如果我们都能像舜一样，帮助他们，照顾需要帮助的人，所有的人将会生活在一个其乐融融的大家庭里。就像一首歌里所唱的：只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间。如果每个人都有诚心、爱心、与人为善的精神，我们生活的世界将变得更加美好。
　　我们是祖国的花朵，祖国的未来，在每时每刻，我们都应该互相帮助，理解和宽容他人，对需要帮助的人伸出我们友谊的双手;尊敬老师，团结同学，做一个合格的小学生;在家里孝敬父母，干自己能干的事;同时多参加社会的公益活动，多学习科学文化知识，长大后成为一个对国家有用的人，为建设社会主义新中国发一份热，出一份力。
　　让我们都与人为善的生活吧，因为“善待他人，就等于善待自己。”
　　与人为善作文800字推荐三、
　　苏轼与惠崇戏语牛粪与如来，我们从这个小小的戏语中无法判断谁“心存牛粪”，而谁却“心存如来”。但就是这一个小小的戏语，却蕴藏着一个深刻的哲理：一个人内心的善恶之辨。
　　善，并不是简单意义上的单纯，善良，而是一个人内心的宽容，思想上的博爱，与人与物的忍耐。
　　为善是中国思想文化中的重要组成部分。儒家讲的仁义道德，佛家讲的普度众生，道家讲的修身养性，都是一种与人为善精神的体现。古人说：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”其中的“道”是什么，何以变化而生万物，恐怕其中的精髓就是“为善”。
　　姬昌初春打猎获母鹿而不取，以“善”而闻名，此后所以兴周;三国时，周瑜贪利而中计，受三气而卧于床，怀恨抑郁而终。
　　善从德来，得从容来，容从志来，志自“无欲”而来。故古人讲：有容乃大，无欲则刚。
　　“汉初三杰”之一的张良，在青年时有一次清晨外出，过一座桥时遇到一位老人坐在桥头，老人看到他时，故意把脚一缩，鞋掉到了桥下。接着老人很不客气地对他说：“小伙子，去把我的鞋捡上来。”张良恭恭敬敬将鞋捡了上来，并为老人穿好。后来张良由此得到一部兵书，继而成为了一名优秀的军事家。这就是著名的“圯下之履”。
　　张良若无虚怀若谷的德行，怎么可能与人为善。正因为他有指点江山，运筹万里的宏图，心中怀有济苍生于乱世的善念，才能使其行善而受益终生。
　　时光飞逝，到了现代社会，与人为善仍然是一种美德，无论东方西方，为善仍然受到充分的肯定。我们现在的社会讲“法治”，同时也提倡“德治”。何谓“德治”，就是要求人们净化心灵，与人为善，与物为善。
　　为善在有些人看来是“划不来”的，因为在他们看来，与他人为善会损害自我的利益，但如果每一个人都能够与人为善，我们的世界将会变得怎样?
　　这就要求我们提高自身的修养，陶冶自己的情操。我们与人为善，并不是为了索取什么。因此，我们自己心中只要有善念，就已经是精神上的升华，而不必去刻意要求别人怎样。
　　所以我们为善，为的只是达到心灵的彼岸。
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2. 与人为善作文

　　心中对友善的理解，并不透彻，也许只停留在为过路的人做些什么，或是为即将碰面的人准备些什么，抑或是爱与关怀，但唯一可以肯定的是，我心中所有呈现的、隐藏的友善只有在面对朋友时，才会毫无根据地，毫无理由地扩散开来，低低地盘旋，浅浅地散开，留下的只是朋友间的一段记忆，几丝微笑。
　　那么朋友代表着什么?友善的彼此相待是什么?我说不清。也就自然不了解什么是友善了。只知道，每个人的心中都有许许多多隐藏的朋友，他们有的很安和，也有的很奇怪，但他们都住在每个人的心里，还经常出来逛逛，用身上的刺让你心痛，又用友善地拥抱让你温暖。
　　很多人说人类最纯净的友情只存在于孩提时代，最慷慨、最单纯的友善也只存在于孩提时代。孩提时代，指的是还不懂事的稚童吗?是吧，所谓的青梅竹马、两小无猜不都是存在童年的那段清澈的记忆中吗?所以，每个人说起这句话时，无不带着无奈与惋惜。
　　我一直这样认为，友善的存在是因为朋友的存在，而朋友的存在是因为生活的寂寞，于是我们不断寻找，不断询问，不断尝试，寻找着那个可以给我们安慰的那个人。他们在我们欢笑时与我们一起快乐了;他们在我们失意时陪我们一起流泪了;他们在我们委屈时与我们一起愤愤不平了;他们在我们盲目时指引方向了，于是，很自然我们就成了朋友了。然而，没有人能知道，这样的朋友之间，是什么在努力维持的，也许是为了一段记忆;也许是为了当初的一个承诺;也许是为了一个自己也说不清的理由，自然的，这样的友谊是短暂的，无可留恋的。
　　所以，一个朋友的存在，需要我们用心来爱护。友善的意义也在于此。
　　无论是相识的人，还是陌生的人，都需要拥有我们的爱与关怀来继续走下去。这样，相识的人不会分离;这样，陌生的人就会相识;这样，朋友才有了存在的价值;这样，朋友就真的只是朋友了;这样，友善就一直陪伴在我们身边了。

3. 与人为善作文

 导语：家庭是圃，孩子是苗。家风如雨点，它随风潜入夜，润物细无声，小苗只有在雨露的滋润下，才能健康成长。孩子只有在优良家风的熏陶下，才能出类拔萃。在我们家，也有家风，它就是我们做人的标准。以下是我为你介绍的关于与人为善作文，欢迎参考。
    【篇一：与人为善】    在我们年幼的时候，老师教我们与人为善；论语说，人之初，性本善。
   面对他人的善心与善举，我们理所应当以善回应，在这一来一往中，爱在传递，善在弘扬。
   虑者，乃忧虑、焦虑，也非为上策。虑者将他人轻松的好意化为了自己肩上无形的千斤重担，他们明白接受应当回报，却并未透彻领悟这回报的内涵。他们将目光聚集在所接受的善款上，思量着自己日后是否有能力负担起这重债，殊不知若是把接受的善心融入生活，发散出去，尽己所能点亮那些更需要光明的人们的心房，那该是最好的回报。所谓虑，也是多虑了。
   一个热心慈善的富翁，向三个贫困家庭提出捐助，却收到迥然不同的答复。
   一家拒绝，以为是施舍——这是戒。
   一家犹豫，声明要偿还——这是虑。
   一家欣然，感激地接受——这是善。
   惟有善者，不设无味戒备，不思多余念想，懂得接受，也该是会乐于分享。所谓“人为善，福虽未至，祸已远离”，这话并不只在施予者，在受予者身上同样适用。接受，并感恩，让光明传递，照亮自己，温暖他人，点亮万家灯火。
   善者，受于外物，发于内心。接受善意，明白他人的好；学会感激，点亮自己的心。在危难关头，适时抓住别人伸出的援手，也不仅仅是接受，更需要内心的空旷与澄明。倘若如戒者一样的拒绝，那么日后的生活该还是在温饱线上挣扎。更重要的是，不懂得接受，便不懂得给予，闭塞的心又还容得下多少爱的填充？倘若如虑者一样的多虑，那么日后的生活该是被精神与物质上的双重压力压垮了腰，接受而只念偿还，不知更大范围地传播开去，爱心也是要枯萎在手心里。
   戒者，乃戒心、戒备，实在要不得。就好比在凛冽的寒风中饥寒交迫的时候，突然有人端来一笼热腾腾的包子，你却嗤之以鼻，眉眼高扬，啐了一口唾沫，拂袖而去，这该是多么让人心寒！比起施舍，我们更应说是帮忙与互助，没有富人与穷人间的高低不等，将彼此联系的应该是共同进步，谋求大众幸福的温暖纽带。若存戒备，则是筑起冷酷高墙，密不透风，爱也无从渗入。
    【篇二：与人为善】    与人为善是一种高尚的品德，是智者心灵深处的一种沟通，是仁者个人内心世界一片广阔的视野。
   与人为善有利于增进团结。地球上最广阔的是海洋，比海洋还广阔的是天空，比天空更广阔的是人的胸怀。现在，在一些地方、部门和单位，因为不团结，形不成发展的合力，贻误了发展的时机；因为不团结，造成了一些工作难以推进、许多问题久拖不决，损害了人民群众的利益和党的形象；因为不团结，出现了许多不正常的现象，影响了一些同志的成长和进步。这其中的一个重要原因就是有些人甚至是个别的领导不能做到与人为善，不能以宽广的胸怀去善待别人。因此，我们要大力提倡与人为善，使人与人之间少一点轻蔑与猜忌，多一份尊重和信任；少一分挑剔和苛求，多一份理解和宽容；少一分掩饰与冷漠，多一份坦诚和关心。
   与人为善有利于促进和谐。实现社会和谐，共建美好社会，始终是人类孜孜以求的一个社会理想。和谐社会包括人与人之间的和谐、人与自然之间的和谐、人的身心之间的和谐、社会诸要素之间的和谐等等，其中最基本的方面是人与人之间的和谐。要做到这些就必须做到用与人为善的态度来处理人际关系。这样才能形成良好的人际关系，从而促进社会和谐。
   与人为善有利于推进发展。坚持与人为善，有利于促进社会和谐；实现社会和谐，有利于社会发展。工作是人干出来的，如果人与人之间能够做到相互理解、相互尊重、相互支持、相互合作，心往一处想，劲往一处使，就能形成推进事业发展的强大力量。俗话说的好，家和万事兴，人和事业兴。事实证明，一个单位、一个部门、一个社会与人为善蔚然成风时，同事之间、邻里之间、成员之间关系就会更融洽，大家都来干事创业，就一定会出现事业兴旺发达、社会和谐稳定的良好局面；反之，如果人与人损人利己、以邻为壑，那就必然会带来纷争不断、内耗严重、离心离德，进而导致工作难有起色，事业难以发展。
   与人为善有利于使自己生活得更快乐。与人为善其实极易做到，它并不需要你刻意做作，只要有一颗平常心就行了。有这样一个故事：一个人做了一个实验，他早晨上班来到办公室的时候，对周围的同事笑了一下，没想到，却带来意想不到的效果，他的上司看到他时对他也笑了一下，他的上司可是从来没笑过的人呀。这个人这一天的心情特别好，平时那种冷冰冰的感觉没有了，周围的人都很亲切。而原因据说就是因为早晨他那无意的一个笑。与人为善使你有一种充实感，可以为自己创造一个宽松和谐的人际关系，使自己有一个发展个性与创造力的自由天地，并享受到一种施恩与人的快乐，从而更有利于个人的身心健康。
   现实生活中，有些人不讨人喜欢，甚至四面楚歌，主要原因不是大家故意和他们过不去，而是他们在与别人相处时，总是自以为是，对别人百般挑剔，随意指责，人为的制造矛盾。只有处处与人为善，严于律己，宽以待人，才能建立与人和睦相处的基础。在很多的时候，你怎么对待别人，别人就会怎么对待你。这就教育我们要学着待人如待己。
   “良好的人际关系不单单是行动上做出来的，更是从心底流出来的。”这句富有哲理的话告诉我们：在工作和生活中要与人为善，就要用心去和他人交往。在追求成功的过程中，任何人都离不开与他人的'合作，尤其是在现代社会里，如果你想获得成功，就应该想方设法获得周围人的支持和帮助。而这一切获得的前提就是融洽的人际关系，良好的工作状态。与人为善是善于合作的人共有的秉性，学会尊重、学会分享、学会诚信、学会宽容，就会在生活中收获到理解和成功。
   生活就是这样：对别人多一份理解和宽容，其实就是对自己的支持和帮助，善待他人就是善待自己。“授人玫瑰，手留余香”。在生活中还是让我们从与人为善做起吧！
    【篇六：与人为善，共建和谐】 
   公共汽车上曾发生这么一幕：司机骤然刹车，一位男青年立足不稳，身体前拥靠在一位少女身上。尽管男青年微笑致歉，少女还是杏眼圆睁，怒斥道：“瞧你这德性！”谁知男青年并没有动怒，仍微笑到：“不是德性，是惯性。”乘客听了之后，爆发出一阵笑声，少女也不禁笑了。
   此类事件可谓屡见不鲜。然而，这场看似火药味十足的公交之争为何没有爆发，反而扭转成了一曲动听的和谐之音呢？
   其实毋庸置疑，这是因为男青年在关键时刻，能够做到与人为善，懂得同他人和谐相处。正所谓“君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内，皆兄弟也。”
   列宁一次下楼，在狭窄的楼道上，碰见一位女工端着东西上楼，女工一看到列宁，便赶紧让道。列宁阻止她说：“不必这样，你端着东西，我空着手，请你先过去吧。”他把“请”字说得亲切、有礼。然后，自己靠墙让女工先通过。
   想想，列宁之所以能成为一代伟人，靠的应该不只是他那超凡的智慧，更重要的是他有一颗与人为善的心。这颗心使得他懂得待人有礼，心存博爱，从而与人和谐相处。
   所以，我们为人处世就应该做到与人为善。
   与人为善，则能和谐共处，反之，则将会一败涂地，众叛亲离。
   纵观历史，魏将庞涓因为嫉妒之心，处处陷害孙膑，而最终，迎来“马陵之战”的耻辱。
   西楚霸王项羽，因为心高气傲，目中无人，使得韩信、范增相继弃之而去，最后落得个“乌江自刎”的悲剧。
   东吴主帅周瑜，因为心胸狭窄，刚愎褊狭，不能容人，因而不能同诸葛亮和平共处，最终，也只能徒作“既生瑜，何生亮”的悲叹。
   放眼今日，我们又看到这么一幕：许多网友、学者为张扬个性、标新立异，而在微博上互相攻击、挞伐。最火爆的要属周立波与各网友的口舌之争了。那真可谓是“硝烟弥漫、战况惨烈”啊！
   然而，在构建和谐社会的今天，此类争论不休的事件，为什么还层出不穷呢？我想，这是因为人们在张扬个性的同时，缺少一种与人为善、同人友好沟通的心态吧。
   所以，当代的我们在张扬个性的同时，应该学会与人为善，做到同他人和睦相处，因为它就如一座心灵的桥梁，能够促进人与人之间的沟通、交往。
   一个与人为善的举动，就如冬天里的一杯热奶茶，能给人温暖，能令人回味无穷。这样的奶茶您冲泡了吗？
    【篇四：与人为善】    善，是做人之本。生活中如果没有善心，就如同缺少鱼的水塘，冷冷清清，没有活力；生活中如果没有善心，就如同失去鸟儿的树林，空空荡荡，没有生机；生活中如果没有善心，就如同丢失乐谱的琴章，平平淡淡，没有乐趣……与人为善，不仅是人们不可缺少的美德之一，也是人际交往成功的最有力的证明。
   “善心”在字面意思上还可以理解为“爱心”、“善待”。要知道，在地球上每年都会发生许许多多的天灾，光是地震就有几百万次。在强大的天灾面前，过去的人们总是畏惧和恐慌。但是现在不一样了，人们在危急时刻都可以手拉手，肩并肩，共同渡过难关。是什么力量使人们都团结在了一起？就是那永不磨灭的善心啊！在赈灾现场，一批批救援物资被运送过来；在红十字会，一个个捐款箱被装满；在贫困山区，一座座高楼拔地而起……这些，不都是人们的善举最真实的写照吗？在这现实而又残酷的世界里，如果我们不与人为善的话，哪里还有祖国辉煌的未来，哪里还有祖国灿烂的明天？
   人们的善心无处不在，从生活中的点滴小事就可以看出。记得有一次，我上学快要迟到了。急匆匆地抓起书包便往外冲，上了车才发现自己居然没带钱！这时的我眼泪都快出来了，这坐也不是，下车也不是。怎么办呢？慌乱的我急忙向车里看，渴望得到一丝帮助。倏地，我捕捉到了一丝迷人的微笑！那笑容徐徐地向我走来，把手给我，掌心是一枚闪闪发亮的硬币。此时的我，除了感谢，实在找不出什么词可以形容现在的心情。是啊！善心是美好的，它能让失落的人看到一丝希望。
   社会需要善心，每个人都需要。这一点是不可否认的。但是，善心也不能过于泛滥，否则，将会自食其果，后患无穷。
   相信大家都听过《农夫与蛇》这则寓言故事吧！故事中的农夫在冬天经过田地时，碰到了一只冻僵的蛇。善良的农夫将蛇捡起，并将其放在胸前的衣服里，想暖暖蛇。谁知蛇被农夫焐醒后，还咬了农夫一口。可怜的农夫至死也不明白为何自己的善心却遭到蛇的如此对待。这则寓言故事它启示我们，对会伤害自己的人也要持一颗善心去善待他（她），但不能过分地施加善心。不然，就会像故事中的农夫那样，弄巧成拙，自己反而得不偿失。
   我们该爱的，早已经不止是我们身边的人了。同样，我们该善待的，也已经不止是亲人和朋友。去与人为善吧，让我们串起一条又一条的善心之链，整个世界都会因为充满了善心而变得美好起来。
    【篇五：举手之劳，与人为善】    我们每个人都有自己的愿景，古人追求“采菊东篱下，悠然见南山”的恬淡；而现代人为追求地位、金钱、权势，勾心斗角，明争暗斗。是贪婪，是私欲吞噬了人们的心灵。不知不觉中，各种文明美德已离我们越来越远。
   在生活中，有些我们非常容易做到的事情，却能给别人带来很大的帮助。而有些人就非常的自私，他们不愿白白的出力气，尽管是那些举手之劳的小事。
   前几天晚上，我漫步在这座城市的街头。夜晚，这里霓虹闪烁，来往的车辆和人们让这个城市显得分外热闹和繁华。这时，有一个清洁工来到了一位衣着华丽的女士面前，这位女士手中有一个绿茶瓶。其实当时那位女士完全可以把手中的绿茶瓶递给清洁工，这样既可以减轻清洁工的劳累，又能拉近人与人之间的距离。可尽管清洁工就在她面前，她还是把瓶子扔在了地上。清洁工什么也没说，只是艰难的弯腰拾起，继续向前走，寻找垃圾。看到这一幕，我非常的生气，心想：要是那位女士面前站着的是一个领导，他还敢乱扔垃圾吗？欺软怕硬！虚伪！再说了，把瓶子递给清洁工，多么容易的事，举手之劳嘛，还不干，她的这种做法应该受到所有人的鄙视！
   我不禁又想起了这样一个故事：一个船主请漆工给自家的船刷漆，漆工在刷漆时发现船上有一个洞，便顺便补上了，并且在取工钱时只取了刷漆的工钱。几天后，船主拿着钱到漆工家道谢。船主说：“这些钱是为了感激您把我家船补好的，请您务必收下。”漆工说：“这举手之劳嘛，不要钱。”船主说：“我知道这只船上有洞，可我没想到我的儿子驾这只船航海去了。我以为他回不来了，而如今他却平安的回来了。为了报答您的救命之恩，这钱，请您一定收下。”漆工拗不过船主，也只好收下了。故事中的漆工举手之劳，与人为善，不见利忘义，船主知恩图报，这两者都值得我们去学习。
   前些天邻居家扫地，顺便将我们家门前也给扫干净了。我笑着对她说：“谢谢啊！”她说：“谢什么啊，举手之劳嘛！”为了感谢她，妈妈让我给邻居家送了些自己种的蔬菜。虽然都是些朴素的话语，不算华丽的礼物，但换来的，却是那千金难买的真情。
   愿我们每一个人都揭下那个冰冷的，罪恶的面具，用一个最真实的自己拥抱世界，并把手伸向圣水里，悔过。用双手去帮助别人；去努力奋斗；去捕捉人间的真，善，美。一个人的价值不在于他索取什么，而在于他奉献了什么。愿我们每个人都能学会奉献，学会帮助别人，学会知恩图报，与人为善；愿船主和漆工成为我们每一个人的缩影！

4. 与人为善作文

 做人，应该与人为善，这是一种大智慧，看看下面的与人为善作文，一起阅读！
    【篇一：与人为善作文】    古人云：“君子莫大乎与人为善。”的确不错，我们生活在一个合作的社会，一个人的力量是有限的，要想完成一项伟大的事业，必须学会与人相处，善待他人。如果我们每个人都与人为善地面对每一件事，每一个人，拿一块善意的砖，带一片友好的瓦，和谐的新中国大楼将会屹立大地。
   孟子曾经说过：一个人给他指出缺点，他就高兴。如果听到有益的话，他就当面向别人拜谢。摒弃自己的不足，学习别人的长处，快快乐乐地做好事，这才算是一个真正的君子。每个人都有自己的长处，我们在学习和生活中要学习古人的思想品德，取长补短，努力做一个进步的人。当别人向我们学习时，不能自私，帮助别人，关照别人。
   继尧称帝的舜，他可是人们的好榜样，虽然舜家境贫寒，历经坎坷，从事各种各样的体力劳动，但是，他的与人为善的精神实在让人敬佩。相传他在山东雷泽湖的旁边，看到年轻力壮的渔夫都在抢着在鱼多的地方捕鱼，年老体弱的渔夫只能在鱼少的急流浅滩中找鱼。舜看到人们这样自私，只管自己，不顾别人，便走入人群，对那些见利忘义的人进行指责；如果看到有人肯谦让，舜就称赞表扬他们，而且拿他做榜样，让大家向他学习。就这样过了一年，大家都互相照顾，舍己为人，自觉地把容易捕到鱼的地方让给年老体弱的人。舜在制作陶器时，也带动周围的人认真做事，精益求精，杜绝粗制滥造的现象。无论他走到哪里，人们都追随着他。
   是啊，如果我们都能像孟子一样虚心向别人学习，善意的对待身边的人，我们的学习、思想将会更上一层楼。如果我们都能像舜一样，帮助他们，照顾需要帮助的人，所有的人将会生活在一个其乐融融的大家庭里。就像一首歌里所唱的：只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间。如果每个人都有诚心、爱心、与人为善的精神，我们生活的世界将变得更加美好。
   我们是祖国的花朵，祖国的未来，在每时每刻，我们都应该互相帮助，理解和宽容他人，对需要帮助的人伸出我们友谊的双手；尊敬老师，团结同学，做一个合格的小学生；在家里孝敬父母，干自己能干的事；同时多参加社会的公益活动，多学习科学文化知识，长大后成为一个对国家有用的人，为建设社会主义新中国发一份热，出一份力。
   让我们都与人为善的生活吧，因为“善待他人，就等于善待自己。”
    【篇二：与人为善作文】    宽容包涵的蔺相如对待位居己下的廉颇的挑衅，与之为善，大度谦让，书写了千古流传的“将相和”的美谈，造就了和谐的将相关系。生活中的我们无时无刻不与着他人打交道，这便要求我们在与别人相处的时候要拥有一颗像蔺相如般宽容、谅解、友善的心。因为学会善待他人，才是使得自己真正快乐的源泉。
   有一个故事，故事的主人公是一个盲人。这位盲人有一个在别人看来十分怪异的习惯，那就是每次走夜路的时候，总是右手拿着竹竿探路，左手还提着一个明亮的灯笼。我们知道，盲人是看不见光亮的，那他手中的灯笼岂不是画蛇添足？于是就有人不解地问他。听了人们的质疑后，他乐呵呵地笑着说：“虽然我自己什么也看不见，但我手里的灯笼却为明眼的人照亮了路啊！这样大家的路就都好走了。”
   提灯的盲人用自己的善举为别人照亮了前进的道路，同时也让自己避免遭受到碰撞。生活中的我们，何不学习一下提灯盲人呢？善待别人也就方便了自己，让别人因有我的存在而感到幸福，同时也让别人的幸福来装饰我们人生道路上的快乐。
   孟子曾经说过：“君子莫大乎与人为善。”那些慷慨付出、不求回报的人，往往容易获得成功；而那些自私吝啬、斤斤计较的人，不仅觅不到合作伙伴，甚至可能成为孤家寡人。
   皖南山区某县有一个农民，他种的水稻品种好，产量高，他总是将自己的优良水稻品种无偿地送给村里人。村民问他：“你这样做，不怕我们超过你吗？”这位青年农民回答：“我将好种子送给你们，其实也帮助了自己。”他知道，周围的人们改良了他们的水稻品种，可以避免自己的水稻品种产生变异，导致减产。
   生活中也常是这样，对人要像青年农民那样，多一份善心与爱心，最终也就是对自我的支持和帮助。善待他人就是善待自己。如同中国有句话说的那样：授人玫瑰，手留余香。
   给别人一片晴朗的天空，就是给自己生活频添快乐。身为90后的我们，在实际交往中，要少一些抱怨，多一些谅解；少一些嫉妒，多一些包容；少一些提防，多一些真诚。有人道：“幸福并不取决于财富、权力和容貌，而是取决于你同周围人的相处。”你想做个幸福、快乐的人吗？那么就让我们一起做个与人为善、快乐自己的90后吧！
    【篇三：与人为善作文】    高考三个月倒计时的时候，我的肠胃炎突然犯了，打过吊瓶在家休息。到了平时下晚自习的时间，突然听见敲门声。原来是同班的.同学见我没去上晚自习，特地带了宵夜来看我。离高考没剩几天了，同学却跑来找我，小心翼翼地递给我一份资料，她说：“你数学不是很好，这个资料对你有用。”然后，微笑走开。两个小时前，我还在考场外焦虑不安，走过的同学纷纷投来鼓励的眼神，我收获了无数句“加油”……
   邻人之善
   为了备战高考，家人为我在学校对面租了一间房。住了几个月，我对邻居们仍是十分陌生。但这几个月里，奶奶总说对面的谁谁谁给我们送了十个土鸡蛋，隔壁屋的谁谁谁又给咱提来了一袋苹果，楼上的谁谁谁又帮我把衣服晾了……每次，我都沉默不语，只是微笑着，想着奶奶常挂在嘴边的那句“怎么会有这么多善良的人儿哟！”
   社会之善
   雅安地震以后，我总会利用课余时间关注一下雅安的情况。我看见源源不断的爱心、善心被送往雅安灾区。救援部队夜以继日奋力营救，只能休息时在地上眯一会儿；志愿者不断涌入灾区，不求回报地提供帮助；各地的名人、明星也没有闲着，他们慷慨解囊，毫不吝啬……
   为了成功走过青春的泥沼，我们奋力抢夺高考的独木桥，但我们不忘互相帮助，不忘友谊；我们萍水相逢于尘世，却相亲相爱，犹如亲人，不计较血缘；我们生在同一片土地，就算素不相识，依然忘我相助，共同克服难关……
   善意无处不在，它以不同的容貌展现在世人眼前，只是我们要学会不同方圆的善意，感受善意，传达善意。
   善意不计较方圆。
    【篇四：与人为善作文】    用自己的认知评论事物，事事都不完美；用自己的心胸去度人，人人都有不足。眼是一把尺，量人先量己；心是一杆秤，称人先称己。挑人过错，自己也有不完美；责人短处，自身也有缺陷。一味步步紧逼人，不会让别人走上绝路，而会让自己无路可退；眼睛总盯人是非，不会让人颜面尽失，而会让自己颜面扫地。
   一个人的宽容来自一颗善待他人的心；一个人的涵养来自一颗尊重他人的心；一个人的修为来自一颗和善的心。眼里容得下别人的人，才能让人容得下他；懂得尊重别人的人才能得到别人的尊重；柔和待人的心态常伴让自己处处祥和。
   不要以自己的判断去评论一个人，不要让自己的情绪波及其他人。每一个都是一个独立的个体，应尊重他人的选择。人不能霸道，霸道无友；心不能自私，自私则困。心中有爱有情谊，眼中能容有世界。路，不在他人的行里，而在自我修为里。静坐常思己过，闲谈莫论人非。做事要留有余地，说话要留些口德，恶语出口不足以丧身，却足以丧德，言语之恶，莫大于造诬。人的嘴要吐真话、善语，不要无中生有，信口雌黄。口是伤人斧，言是割舌刀，出言有尺，戏谑有度。
   知人不必言尽，留些口德；责人不必苛尽，留些肚量；得理不必争尽，留些宽容；凡事不必做尽，留些余德。多一些扪心自问，少一些争执指责；多一些观心自省，少一些挑剔苛责。有所觉悟会从自身找问题，没有觉悟只会把箭射向别人。
   与人为善，于己为善；与人有路，于己有退。他人有过不究，于人有恩莫念，爱人先爱己，责人先问心。地至秽者多生物，水至清者常无鱼。对待伴侣需要包容，对待朋友需要宽容。君子有容人之雅量，不会为小事而一争高下。
   人人都如同有缺口的杯子，只要你不从缺口处去看，杯子就是完整的。朋友对你说了慌，应考虑他是否有难处；他人给你带来麻烦，应换位淡定面对。看事不要武断，做事不要赶尽，智慧不生烦恼，慈悲没有敌人。真正的爱心，是照顾好自己这颗心；真正的慈悲，是在日常的一言一行里。
   愚人求境不求心，智者求心不求境。烦恼如风，无根而起；忧愁似雪，无源而来。为他人想，为自己活，做事不占全利，为人不求苛尽。路要用心去丈量，人生要靠自己完成。入目的即是风景，原谅的即是宽容，退让的即是慈悲，不争的即是智慧。
   做事，进有招退有术；做人，心无边行有度。看淡纷扰，看轻得失，来了、去了，随缘随喜。功名利禄皆为过眼云烟，不是自己的不要强求。真正的君子是，明知有机可投却不为所动。做人不求问心无愧，只求无愧于心。
   所遭所遇皆看成难遭难遇。跌倒，只为更坚强的爬起；挫败，只为更好的成功。朋友背叛，应心生欢喜，总比到最后知道的好；遭人背后使坏，不要生恼戳穿，让你看清人的真面目。
   以欢喜心看事，事事为我而生；以感恩心待人，人人皆是我师。亲人让你懂得大爱；朋友让你知道感恩；对手让你知道包容；小人让你知道看清。好心情来自好素养，好素养来自好心态。眼宽能容人，心宽跳出三界外。安然，自然；豁然，悠然。

5. 与人为善的作文

苏轼与惠崇戏语牛粪与如来, 我们从这个小小的戏语中无法判定谁“心存牛粪”, 而谁却“心存如来”。但就是这一个小小的戏语, 却蕴藏着一个深刻的哲理:一个人内心的善恶之辨。 
       善, 并不是简单意义上的单纯, 善良, 而是一个人内心的宽容, 思想上的博爱, 与人与物的忍耐。 
       为善是中国思想文化中的重要组成部分。儒家讲的仁义道德, 佛家讲的普度众生, 道家讲的修身养性, 都是一种与人为善精神的体现。古人说:“道生一, 一生二, 二生三, 三生万物。”其中的“道”是什么, 何以变化而生万物, 恐怕其中的精髓就是“为善”。 
       姬昌初春打猎获母鹿而不取, 以“善”而闻名, 此后所以兴周;三国时, 周瑜贪利而中计, 受三气而卧于床, 怀恨抑郁而终。 
      善从德来, 得从容来, 容从志来, 志自“无欲”而来。故古人讲:有容乃大, 无欲则刚。 
     “汉初三杰”之一的张良, 在青年时有一次清晨外出, 过一座桥时碰到一位老人坐在桥头, 老人看到他时, 故意把脚一缩, 鞋掉到了桥下。接着老人很不客气地对他说:“小伙子, 去把我的鞋捡上来。”张良恭恭敬敬将鞋捡了上来, 并为老人穿好。后来张良由此得到一部兵书, 继而成为了一名优秀的军事家。这就是闻名啲“圯下之履”。 
      张良若无虚怀若谷的德行, 怎么可能与人为善。正因为他有指点江山, 运筹万里啲宏图, 心中怀有济苍生于乱世的善念, 才能使其行善而受益终生。 
      时光飞逝, 到了现代社会, 与人为善仍然是一种美德, 无论东方西方, 为善仍然受到充分啲肯定。我们现在的社会讲“法治”, 同时也提倡“德治”。何谓“德治”, 就是要求人们净化心灵, 与人为善, 与物为善。 
为善在有些人看来是“划不来”的, 因为在他们看来, 与他人为善会损害自我的利益, 但假如每一个人都能够与人为善, 我们的世界将会变得怎样? 
      这就要求我们提高自身的修养, 陶冶自己的情操。我们与人为善, 并不是为了索取什么。因此, 我们自己心中只要有善念, 就已经是精神上的升华, 而不必去刻意要求别人怎样。 
      所以我们为善, 为的只是达到心灵的彼岸

在对待事物的分歧上。得到的最终结论是，彼此立场不同，态度不同，我不是老龄化你也不是幼稚。毕竟我觉得只是我觉得。你我都是有限的。这样的话，如果能够获得互相欣赏或者理解，只是出于礼貌。人各有志，所有的争辩与讨论大概都只是为了再一次确定自己的观点。而智者通常不发表过多意见，浅浅一笑全身而退，唯独留下的人心有不服，试图解释。如果愤怒、失望和无奈是数种观点交战的产物，那么何必凑在一起，你我各自独处，互不相扰是否更容易获得清净。包容对方相异观点，优雅镇定地表明立场，便可转身离开。就算不能被接受被理解，仍旧需要保持坚定。因为至少明白，彼此方向不同。早早站定，独自出发更为坚定。


“司机，麻烦您开快点，我要赶去上课。”我的语气中带着几分怯懦和恳求。他只是回头看了看。

  车子在路上比停的颠簸，我又看了看表，只剩20分钟了，却不好意思再开口去催促他。心想，哎，怎么这么倒霉，今天的早课恐怕是来不及了。一面又暗暗地叫苦，这司机可真“黑心”，他又在慢腾腾的招揽乘客了，全然不顾我的焦急。全车共有7个座位，还空4个，我本想说没人的座位我付钱，让他开车马上走了。可一想到我拿的是爸妈辛苦挣来的血汗钱，只得委屈的打消了这个念头。都说读书不容易，谁没个儿女的，可只司机就是一副爱搭不搭的样子。可我转念一想，哎。算了吧，人家风里来，雨里去地陪笑脸，拉乘客，也挺不容易的。

  一圈又一圈，当他在街上兜到第三圈没拉带一个人上车时，我终于克制不了了（因为距我上课仅有10分钟，而从这赶到我的学校，最快也要30分钟）。“哎，司机您别转了，我都迟到了”“你别哎，我马上就走了”

  我长长的舒了一口气。

  穿过街道林立的小城，车子驶入了高速公路，一束阳光射入车窗，斜刺着我的眼睛。我最终还是没能赶在它升起之前到达，心中不犹有些许不快。这让我想起了曾经一次相同的经历。

  那次我也是请假回家，准备次日赶早客车回校，赶去上早课。记得那次的情形是：我着穿着一身中学生校服刚搭上车，司机就问：“你赶着上课，是吧。”

  “哦”

  “你们是8：00上，我一定提前送你到学校”。

  车子驶到了交费点的时候，那儿已经排了许多车了，他把车子驶入了人行道（那儿不拦卡），我知道他不是逃税，因为在这个地方跑车的，都是交月费的，不存在逃税的现象。我看到他刚岔过去，又停了下来，他跳下车去了，我往车窗外一看，是有一块交通牌挡住了马路，他在费力的挪，我忽然就觉得很内疚，因为他除了是在为我节省时间之外，找不出其他的理由去绕道了。那时我真想说一声谢谢，因为陌生，我却始终没有将那两个“多余”的字说出口。他让我觉得很温暖，一个来自陌生人的温暖，来自凌晨七点半的温暖。

  过了那段窄窄的人行道，车子又驶入了正确的路道。车窗外，天蒙蒙在亮了，车速似乎也加快了。两个陌生人，一路行程寥寥数语，车厢里却充满了暖流。

  有空的时候，或是碰到什么事，我就会想想那个出租车司机，心中始终充斥着一股暖流。

  而今面对眼前的这位司机，我便不在多语了，一路上默默地看者窗外的阳光，也不再觉得那么刺眼了。是啊！阳光是很温暖的。

  与人为善，与己为善。车厢里沉默许久之后我终于到了学校。

  又是一路陌生的行程。

望采纳

6. 作文 与人为善

与人为善，灵魂的彼岸

   善，并不是简单意义上的单纯，善良，而是一个人内心的宽容，思想上的博爱，与人与物的忍耐。


  为善是中国思想文化中的重要组成部分。儒家讲的仁义道德，佛家讲的普度众生，道家讲的修身养性，都是一种与人为善精神的体现。古人说：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”其中的“道”是什么，何以变化而生万物，恐怕其中的精髓就是“为善”。


  姬昌初春打猎获母鹿而不取，以“善”而闻名，此后所以兴周；三国时，周瑜贪利而中计，受三气而卧于床，怀恨抑郁而终。


  善从德来，得从容来，容从志来，志自“无欲”而来。故古人讲：有容乃大，无欲则刚。


  “汉初三杰”之一的张良，在青年时有一次清晨外出，过一座桥时遇到一位老人坐在桥头，老人看到他时，故意把脚一缩，鞋掉到了桥下。接着老人很不客气地对他说：“小伙子，去把我的鞋捡上来。”张良恭恭敬敬将鞋捡了上来，并为老人穿好。后来张良由此得到一部兵书，继而成为了一名优秀的军事家。这就是著名的“圯下之履”。


  张良若无虚怀若谷的德行，怎么可能与人为善。正因为他有指点江山，运筹万里的宏图，心中怀有济苍生于乱世的善念，才能使其行善而受益终生。


  时光飞逝，到了现代社会，与人为善仍然是一种美德，无论东方西方，为善仍然受到充分的肯定。我们现在的社会讲“法治”，同时也提倡“德治”。何谓“德治”，就是要求人们净化心灵，与人为善，与物为善。


  为善在有些人看来是“划不来”的，因为在他们看来，与他人为善会损害自我的利益，但如果每一个人都能够与人为善，我们的世界将会变得怎样？


  这就要求我们提高自身的修养，陶冶自己的情操。我们与人为善，并不是为了索取什么。因此，我们自己心中只要有善念，就已经是精神上的升华，而不必去刻意要求别人怎样。


  所以我们为善，为的只是达到心灵的彼岸。

7. 与人为善的作文

“司机，麻烦您开快点，我要赶去上课。”我的语气中带着几分怯懦和恳求。他只是回头看了看。

  车子在路上比停的颠簸，我又看了看表，只剩20分钟了，却不好意思再开口去催促他。心想，哎，怎么这么倒霉，今天的早课恐怕是来不及了。一面又暗暗地叫苦，这司机可真“黑心”，他又在慢腾腾的招揽乘客了，全然不顾我的焦急。全车共有7个座位，还空4个，我本想说没人的座位我付钱，让他开车马上走了。可一想到我拿的是爸妈辛苦挣来的血汗钱，只得委屈的打消了这个念头。都说读书不容易，谁没个儿女的，可只司机就是一副爱搭不搭的样子。可我转念一想，哎。算了吧，人家风里来，雨里去地陪笑脸，拉乘客，也挺不容易的。

  一圈又一圈，当他在街上兜到第三圈没拉带一个人上车时，我终于克制不了了（因为距我上课仅有10分钟，而从这赶到我的学校，最快也要30分钟）。“哎，司机您别转了，我都迟到了”“你别哎，我马上就走了”

  我长长的舒了一口气。

  穿过街道林立的小城，车子驶入了高速公路，一束阳光射入车窗，斜刺着我的眼睛。我最终还是没能赶在它升起之前到达，心中不犹有些许不快。这让我想起了曾经一次相同的经历。

  那次我也是请假回家，准备次日赶早客车回校，赶去上早课。记得那次的情形是：我着穿着一身中学生校服刚搭上车，司机就问：“你赶着上课，是吧。”

  “哦”

  “你们是8：00上，我一定提前送你到学校”。

  车子驶到了交费点的时候，那儿已经排了许多车了，他把车子驶入了人行道（那儿不拦卡），我知道他不是逃税，因为在这个地方跑车的，都是交月费的，不存在逃税的现象。我看到他刚岔过去，又停了下来，他跳下车去了，我往车窗外一看，是有一块交通牌挡住了马路，他在费力的挪，我忽然就觉得很内疚，因为他除了是在为我节省时间之外，找不出其他的理由去绕道了。那时我真想说一声谢谢，因为陌生，我却始终没有将那两个“多余”的字说出口。他让我觉得很温暖，一个来自陌生人的温暖，来自凌晨七点半的温暖。

  过了那段窄窄的人行道，车子又驶入了正确的路道。车窗外，天蒙蒙在亮了，车速似乎也加快了。两个陌生人，一路行程寥寥数语，车厢里却充满了暖流。

  有空的时候，或是碰到什么事，我就会想想那个出租车司机，心中始终充斥着一股暖流。

  而今面对眼前的这位司机，我便不在多语了，一路上默默地看者窗外的阳光，也不再觉得那么刺眼了。是啊！阳光是很温暖的。

  与人为善，与己为善。车厢里沉默许久之后我终于到了学校。

  又是一路陌生的行程。

8. 与人为善作文400字以上800 字 以下

“司机,麻烦您开快点,我要赶去上课.”我的语气中带着几分怯懦和恳求.他只是回头看了看.
车子在路上比停的颠簸,我又看了看表,只剩20分钟了,却不好意思再开口去催促他.心想,哎,怎么这么倒霉,今天的早课恐怕是来不及了.一面又暗暗地叫苦,这司机可真“黑心”,他又在慢腾腾的招揽乘客了,全然不顾我的焦急.全车共有7个座位,还空4个,我本想说没人的座位我付钱,让他开车马上走了.可一想到我拿的是爸妈辛苦挣来的血汗钱,只得委屈的打消了这个念头.都说读书不容易,谁没个儿女的,可只司机就是一副爱搭不搭的样子.可我转念一想,哎.算了吧,人家风里来,雨里去地陪笑脸,拉乘客,也挺不容易的.
一圈又一圈,当他在街上兜到第三圈没拉带一个人上车时,我终于克制不了了（因为距我上课仅有10分钟,而从这赶到我的学校,最快也要30分钟）.“哎,司机您别转了,我都迟到了”“你别哎,我马上就走了”
我长长的舒了一口气.
穿过街道林立的小城,车子驶入了高速公路,一束阳光射入车窗,斜刺着我的眼睛.我最终还是没能赶在它升起之前到达,心中不犹有些许不快.这让我想起了曾经一次相同的经历.
那次我也是请假回家,准备次日赶早客车回校,赶去上早课.记得那次的情形是：我着穿着一身中学生校服刚搭上车,司机就问：“你赶着上课,是吧.”
“哦”
“你们是8：00上,我一定提前送你到学校”.
车子驶到了交费点的时候,那儿已经排了许多车了,他把车子驶入了人行道（那儿不拦卡）,我知道他不是逃税,因为在这个地方跑车的,都是交月费的,不存在逃税的现象.我看到他刚岔过去,又停了下来,他跳下车去了,我往车窗外一看,是有一块交通牌挡住了马路,他在费力的挪,我忽然就觉得很内疚,因为他除了是在为我节省时间之外,找不出其他的理由去绕道了.那时我真想说一声谢谢,因为陌生,我却始终没有将那两个“多余”的字说出口.他让我觉得很温暖,一个来自陌生人的温暖,来自凌晨七点半的温暖.
过了那段窄窄的人行道,车子又驶入了正确的路道.车窗外,天蒙蒙在亮了,车速似乎也加快了.两个陌生人,一路行程寥寥数语,车厢里却充满了暖流.
有空的时候,或是碰到什么事,我就会想想那个出租车司机,心中始终充斥着一股暖流.
而今面对眼前的这位司机,我便不在多语了,一路上默默地看者窗外的阳光,也不再觉得那么刺眼了.是啊!阳光是很温暖的.
与人为善,与己为善.车厢里沉默许久之后我终于到了学校.
又是一路陌生的行程.