为什么说历史总是惊人的相似？

1. 为什么说历史总是惊人的相似？

2. 为什么说历史总是惊人的相似？

希特勒就剩下一个莫斯科了，本来他认为苏军没什么了不起的，只要他的装甲铁蹄稍向前驱，克里姆林宫就会握于已手，斯大林就会向他低头。但是，随着苏军愈来愈强的抵抗和天气的变冷，慢慢地在希特勒的心头开始蒙上了一层阴影，很快他就意识到“斯大林是他真正的对手”。
历史总会出现某种惊人的相似之处。1812年，拿破仑统帅着浩浩荡荡的法兰西大军横扫欧洲，但在莫斯科城下却大败而归。据说，那是上帝拯救了俄罗斯，因为就在拿破仑胜利在望时，严寒突然降临。

3. 请问为什么说历史总是惊人的相似

历史总是惊人的相似,但不是简单的重复” 历史是前进的,可是在前进中,也允许它偶尔的相似,毕竟它不是一模一样,也做不到 这是哲学上所说的事物的发展趋势问题.可以这样理解:历史在发展的过程中,其规律,方向,原理是一样的 因为人类社会发展是有其自身的一套规律的 但是具体到某一个历史时期或者是朝代,其具体表现方式就部一样了 比如说,历史都有个盛衰的轮回现象 开国的时候非常认真,昌盛,后期就会堕落直到灭亡 方向轨迹差不多,但是表现的具体形式就不一样了 比如说商纣因迷惑于妲己而亡 汉朝却因外戚和宦官亡国 都有盛衰,但是表现方式不一样 这是纵向时间上的历史时期对比 那么横向空间也有对比 比如罗马帝国和中国的秦帝国对比 事物是螺旋上升的发展轨迹 而不是划了一个工整的圆圈 不是重复,因为他螺旋着上升了 简单的说就是这样了

4. 为什么说历史总是惊人的相似

5. 历史总是惊人的相似，会是这样的吗

历史从来不会重复但确实常常惊人相似,不同的时间不同的空间,但因为人是理性的,所以面对共通的选择会做出共通的决断,也因为人的本能自私贪婪利己主义从而衍生的为本阶级统治的行为,不得不承认,过去的封建史全是上层社会的事,于是一切除了保守,革新也是为了保守,所以历史成了这个样子.
值得注意的是文献记录常常是读书人的事,他们的是非观尤其是中国古代受儒家伦常左右,于是你看到所有的开国皇帝都是一个样子的,而所有的亡国之君也是一个样子的.
至于这句话的出处,百家之言了,没有谁第一个说,因为谁也不可能跳到历史外面去.

6. 历史总是惊人的相似，大家怎么看

历史从来不会重复但确实常常惊人相似,不同的时间不同的空间,但因为人是理性的,所以面对共通的选择会做出共通的决断,也因为人的本能自私贪婪利己主义从而衍生的为本阶级统治的行为,不得不承认,过去的封建史全是上层社会的事,于是一切除了保守,革新也是为了保守,所以历史成了这个样子.
值得注意的是文献记录常常是读书人的事,他们的是非观尤其是中国古代受儒家伦常左右,于是你看到所有的开国皇帝都是一个样子的,而所有的亡国之君也是一个样子的.
至于这句话的出处,百家之言了,没有谁第一个说,因为谁也不可能跳到历史外面去.

7. 为什么总是会说，“历史总是惊人的相似”？

因为是真的真的很相似的呀，事实为证。

每天利用吃饭时间边吃边看《转动历史的时刻》这事儿已经做了好久，虽然时间有限，精力有限。但有一个东东叫做精诚所至，滴水穿石。利用每天十余分钟的时间，陆续看完了让丰臣家的灭亡---大坂夏之阵、源頼朝の决断と义経の悲剧、信长暗杀を命じた男～新说本能寺の変浮上した黒幕、家康が最も恐れた男～败者 石田三成の関ヶ原、天下は我が掌中にあり～黒田如水 もうひとつの関ヶ原、谦信恐るべし、贱（しず）ヶ岳に散った梦～猛将 柴田胜家の悲剧、戦国の茶人 秀吉と戦う～千利休切腹の悲剧～、秀吉に天下を取らせた男～黒田官兵卫戦国最强のナンバー等集。越看越觉得历史的相似性真是很好很强大。比如破瓶柴田的故事，(柴田胜家守长光寺城本丸时,被六角断了水源，破釜沉舟，在与部下一人喝了一口水后，把剩下的盛水竹瓶都劈了，突击六角，结果大胜。)活脱是破釜沉舟的日本版。当然你还可以八卦的看，比如说柴田和项羽都娶了美女，一个是战国第一美女阿市，一个是倾城美人虞姬。而且忠诚践行英雄美人模式的结局是：英雄和美女死在了一起。啊不，是美女陪着英雄慷慨赴死。所谓落花尤似堕楼人是也。
比如说，理财好手石田三成同学的事迹：某夜，连续的大雨引发的洪水冲破了淀川的堤坝。当地的大小名、村民全体出动积极防汛，可是修补堤坝用的土袋远远满足不了现场的需要。因为担心水灾的损失进一步加大，三成单骑冲向了修堤现场：“打开米仓！用米袋代替土袋修补堤坝！”大家都觉得这样实在很可惜。不过，这个方案应该足以应付目前的情况。翌日，三成又下令：“把那些湿了的米袋，用为奖励赏给那些修补堤坝的人。”结果壮夫们的士气大涨，堤坝的修复很快就结束了。是不是有点儿眼熟？对啦，和宋朝宰相丁谓的事迹很像吧!北宋丁谓“一举三得”重建皇宫。宋真宗时期，皇城失火，皇宫被焚，宋真宗命丁谓重修皇宫。这是一个复杂的工程，不仅要设计施工，运输材料，还要清理废墟，任务十分艰巨。丁谓首先在皇宫前开沟渠，然后利用开沟取出的土烧砖，再把京城附近的汴水引入沟中，使船只运送建筑材料直达工地。工程完工后，又将废弃物填入沟中，复原大街，这就很好地解决了取土烧砖、材料运输、清理废墟三个难题，“一举三得”，使工程如期完成。简单归纳起来，就是这样一个过程：挖沟（取土烧砖）→引水入沟（水道运输）→填沟（处理垃圾）。一年后，宏伟的宫殿和玲珑的亭台楼阁修建一新。这一天，汴河河堤的缺口堵住了，深沟里的水排回汴河之中。待深沟干涸时，一车车、一担担瓦砾灰土填到了深沟之中，一条平展宽坦的大路重又静静地躺在皇宫之前……
历史总是人的历史，而人性总是惊人的相似。于是看着看着脑子里的东西就像早高峰的二环路一样，茬上了。比如大领导们都爱搞建设，无论是希特勒，还是织田信长、丰臣秀吉、德川家康，比如纳粹德国时期的海军总部大楼、再比如安土城、大坂城、天照宫，用建筑表明身份。这个问题上已经有人专门写书著述，如萨迪奇的《权力与建筑》（TheEdificeComplex，直译为《宏大建筑情结》)。如果把脑洞开的再大一点，你就会发现，古往今来，古今中外，各种史书中的描述总是有着惊人的相似性。比如贤君都是轻税减赋，举贤任明，广开言路，亲贤人，远小人。昏君都是穷奢极侈、宠信奸佞、是非不分、横征暴敛、贪恋女色，或者说，凡是亡了国的，都是清一色有这些问题的，因为他们是亡国之君，所以有关他们的事情都是下一朝的人王帝主命人书写的，所以每一个有民事行为能力人塈主观造成亡国的成年君主，那些孤儿寡妇、未满小学入学年龄就被夺了江山的铜子不算。所以上述所列举的问题就像果蔬大礼包一样提前搭配好，而且是不管你愿不愿意要，都只提供这一个一揽子解决方案，包邮快递，一步到位。
说了这么多，个人也知道，理论和雾霾天一样，是灰色的，生命之树是长青的，历史总是相似的。之所以会上上面这些YY，还是读书少的缘故，才会如此大惊小怪的。是病，得治，这种幼稚病其实也好整，把二十四史读上两遍就行，是为记。

8. 为什么历史总是惊人的相似

历史发展是有规律可循的，在几千年如此漫长的时间跨度下，你几乎找不出什么事算是“新鲜事”---基本规律就那么几条，只不过套上不同的具体事件，就变成了各种各样的“故事”了。中国的历史，一直到现在都存在这样一种规律，在周期性的运动中，有某种恒定的东西，始终保持不变。我们今天不谈从低级向高级的发展，也不谈生产力决定生产关系、生产关系反作用于成立，更不谈经济基础决上层建筑，上层建筑反作用于经济基础这样宽泛的东西；今天小编就带大家从另一个角度来看我们中国五千年来看似关系不大，但实际煽动“蝴蝶的翅膀”能引起巨大变化规律。


1、天下之事，分合交替，分久必合，合久必分。



夏一统，商周继之，春秋战国乱之；秦一统，两汉继之，三国魏晋南北朝乱之；隋一统，大唐继之，五代十国宋辽金乱之；元一统，明清继之，民国乱之。你很难说清楚中国历史为什么会有这种与世界其他民族迥异的周期律，世界上很没有一个民族的历史能和中国历史一样有着鲜明的周期的进程。从两汉开始，南北朝经历了三、四百年的分裂，而到了唐宋五代十国，交替之时则仅有短短五十四年的分裂便归于一统，再到元明清代际交替则不过十几年就实现了。这说明随着统一的时间的不断增长，统一已经成为了民族集体的潜意识，历史是向着更加统一和稳定的方向向前发展的。
人生也是这样，距离产生美。许多婚姻逃不出合久分，分久合的怪圈，许多朋友因为太贴心，一个误会便使大家分道扬镳，从此形同陌路，其根源在于我们没有用心去把握与亲人，与朋友，甚至与自我的距离，须知：恰到好处的距离是一切关系能够长久的根本所在。
2、红颜祸水，倾国倾城。


夏亡于妹喜；商亡于妲己；西周亡于褒姒；吴亡于西施；秦以吕易嬴，赵姬之功；晋牛继马后，光姬之力；唐衰于杨玉环；明亡于陈圆圆；清败于太后慈禧。
上述朝代更迭，错主要在于他们的男人，正是因为他们的男人大都残暴无比、骄奢淫逸、昏庸无道，才导致国家的衰亡。但是，她们脱离得了干系吗？妹喜好闻裂布之声，裂布娱乐；妲妃与纣王纵情于酒池肉林；周幽王为博得褒姒一笑烽火戏诸侯……她们不能借助自身地位去帮助皇帝，反而却加重了皇帝的昏聩，自己也成为了帮凶，所以被称为红颜祸水也定有缘由。
一个成功的男后背后有一个默默付出的女人，同样一个成功的个女人背后也有一个甘心付出的男人。琴瑟和谐，才能家庭幸福；小到单个家庭，大到治国理政，都是这个道理。
3、内忧：小人、外戚、宦官干政；中忧：官场腐败；外患：民族矛盾。


历史之改朝换代源于内忧外患，人生之跌宕起伏亦是源于内忧外患？柴米油盐、家长里短即为内，学业、事业及社会生活即为外；唯有内外兼修，理顺家庭，学习，工作与社会的复杂关系，才能真正享受幸福的生活。
做人亦是这样，内在与外在不可偏废，虽然外在美与内在美很少有人能同时拥有，那我们为什么不可以让美由内而外的散发呢？
4、胜者为王败者寇，历史就是为胜者歌功颂德、败者落井下石


胜即是刘邦，败即是项羽；胜即是李世民，败即是窦建德；胜即是朱元璋，败即是张士诚；胜为王，败为寇。有史以来，国与国之间、各武装派别之间的斗争就没停息过，王与寇，只在一瞬间。但是，成王败寇有它的必然性，也有它的非必然性。

成功与失败只有一步之遥，我们要努力成为胜者，更要去尊重失败者。我们不应对成功者怀有不屑、嫉妒的小人之心，而是心悦诚服。
5、矫枉总是过正，其实过犹不及



秦尚法，汉尚儒；唐重武轻文，宋即重文轻武；唐宋尚诗词，明清尚八股。
我们做人应这样，对自己要有足够清醒的认识，要趋利避害，不断提升自我；改变一定要适度，否则会走向另一个极端，迷失自我。
6、越是四分五裂，政治混乱，思想越光辉灿烂；越是大一统，政治稳定，思想越停滞不前


前者如春秋战国之百家争鸣，魏晋南北朝之三教合融；后者如秦之焚书坑儒，汉之独尊儒术，明之八股，清之文字狱。
乱世似乎有着让无穷的魔力，就像为什么乱世出英雄一样。它也许源于谋生，也许源于理想，但在这些在时局的动荡中反复碰撞，却孵化出了百家争鸣的谋士和学说。
7、单以武治，刚且易折；单以文治，软弱可欺；文武结合，刚柔并济
如秦、元所向披靡，却迅速灰飞湮灭，两宋文化鼎盛，却屡被异族欺凌。惟汉、唐重文韬武略，方绵延三四百载，号称盛世，今已不再矣。



我们自身的修养也是这个道理，学理使人睿智聪颖，学文使人深刻豁达，重理轻文则易缺乏内涵，重文轻理则易缺乏常识；唯有文理兼修，才能真正做到融会贯通，否则都如同一条腿走路，行不通。
8、地域环境左右命运



中国自古东临太平洋，北接荒芜人烟的西伯利亚，西北是塔克拉玛干大沙漠，西南为喜马拉雅山，在这样一个封闭的环境之内生存，养成了国人含蓄内敛、保守中庸、消极忍耐的农耕性格。


直到异族蒙古入主中原，定都北京，明清政权才随之坐落于此，中国的农耕地位才逐渐为之动摇。 当政权东西对峙时，西强而东弱；南北对峙时，北强而南弱。原因也正是在于西和北更接近于游牧民族，两种文化的交融，自然比东南单纯的农耕文化多了一些强悍。然而，每一次异族依靠武力的入侵，又都会被汉文化迅速的同化。
环境影响习惯，习惯形成性格，性格决定命运，而源头，环境的作用力不可小觑。古有孟母三迁，今有出国留学，家长若想教育好孩子，给孩子塑造一个良好的环境，就已经成功了一大半，而在所有环境中，和谐的家庭环境是重中之重。
9、朝代之初，君强臣强；朝代之中，君强臣弱；朝代之末，君弱臣强


如唐之初，君有太宗，臣有房、杜；唐之中，君有玄宗，臣则为李林甫、杨国忠之流；唐末之君不足道也，臣却为虎狼之臣，如朱温之辈。历朝历代，莫不如此！
回顾中国五千年历史，历朝开国莫不是强君领队。但是朝代之中，帝王之家的环境和社会环境几乎是完全隔离的，而帝王之家的优越物质环境必然导致王公贵族向生存能力和战斗能力弱化的方向发展。因此朝代之中的君强臣弱的力量过渡，朝代之末的君弱臣强的王朝末日都是必然出现的现象。
一鼓作气，再而衰，三而竭说的就是这个意思